2023年12月半年度訓練 第一篇:為美地爭戰【聽抄稿】

  好我們開始追求那個開頭的時候,請大家把篇題啊簡單禱讀一下啊,開始,好我們操練,停在這堙C請大家注意這個篇題啊,這一次弟兄們其實是很有負擔,如果你從表面看啊,似乎啊,我們這一次又是在交通申命記結晶,讀經因為這個內容,主要是講包羅萬有美地所表徵的,包羅萬有的基督,但是事實上這一次呢,關於包羅萬有美地所豫表的部分呢,雖然講的也蠻大部分的,但是並不是全部,所以它重點還不是完全講申命記啊。
  那請大家注意這個篇題,為甚麼開頭的時候,請大家禱讀一下篇題呢,因為這個篇題啊,大家注意到最後啊,以為主的來臨,並將自己豫備好啊,那從今年已過這一年呢,其實很多,從華語特會呢,一直到這個感恩節特會啊,不時的就一再的題醒主的再來,主的來臨,那主的來臨的時候呢,有一個情形是要出現的,就是基督的身體要被建造起來啊,這個新婦是需要豫備好,否則主是不可能回來的。
所以在我們已過一年的結晶,或者說是一年七次的特會訓練堙A完全聚焦,要為主的來臨豫備好啊,那等於就是在這個末了的時代,主一定要把這件事作成,阿們啊,那麼這一件事要作成,其實舊約有一個很完整的豫表,就是美地啊,那這個,以色列人出埃及,可以算是我們得救,對不對呢,然後在曠野,我們享受嗎那,享受啊甚至這個,享受磐石裂開的水啊,也享受啊,建造神的家,但是那個是帳幕,那個神的兒女啊,大部分都沒有留意要進美地,所以那一代的人呢,都倒斃在曠野,最後只剩下兩個人,帶着新生的一代要進美地。
  這到底在講甚麼啊,明明聖經舊約它全部都是豫表,那這件事在新約,它一定會應驗的,一定會應驗的,那美地呢,這個神帶領以色列人進美地,就是要以色列要神的兒女經營着美地,享受着美地,那這美地之中,就產生神殿的建造,然後呢最終又帶進了聖城的建造啊,那殿就是代表神的家啊,那城就是代表神的國,那這一件事呢,就引進基督的第一次來。
  那當然這個所有都是豫表,那現在在這個末了的時代呢,這個保羅在寫希伯來書的時候,就要神的神的子民竭力前進,不要在魂的曠野媕Y漂流,一定要學習操練,要會分辨靈與魂啊,要進入至聖所,你注意,保羅就是以美地的圖畫在寫的,要我們竭力前進,忘記背忘記背後,把這個這個下垂的手,這個癱弱的膝挺起來啊,要奔跑我們前面的賽程啊,仰望為我們信心創始成終的這一位啊,那目的何在,就是要神的子民經營美地,然後呢建造基督的身體,作為神的家,神的國然後把主耶穌帶回來。
  所以這個篇題,可以說就是這一兩年,這一年當中,聚焦的重點,那這一次帶我們來看的時候,弟兄姊妹一定要留意,這個根據,弟兄們的觀察,或者說我們可以一同來觀察,神的兒女直到今天沒有在美地經營,連美基督不知道,而我還不是說道理的,知道就是神的子民沒有留意,在享受基督,作我們包羅萬有的美地,那主怎麼會回來,主怎麼會回來,人一直注意主要回來,主要回來,人看豫兆,人讀外面的東西,誰注意主回來,那主要回來,有一件事,每一地一定要有人去經營,然後要產生的,經營產生出來的身體的建造,和這個神城神的國的豫備好,那主纔可能回來嗎,若不然主怎麼會回來呢。
  所以這個,或許這麼說,我就多講一點,給弟兄怎麼印象,李弟兄1962年到美國啊,一開工就是在講包羅萬有的基督,那在1962年他到美國講這個信息之前,大概一兩年,兩三年這個主給他有亮光,看這個包羅萬有的基督,他花了相當的時間,他還沒有講信息,但他花了相當的時間,去查讀包羅萬有的基督,美地所表徵包羅萬有的基督,然後呢,到了美國就開工就講包羅萬有的基督,時隔到現在,六十一、二年了,六十一、二年了,這個再一次講,就題醒我們要經營美地,那今天有多少的聖徒,注意去經營美地所豫表的基督呢,如果我們都不去教,都不注意,身體就不可能建造起來,然後新婦就不能豫備好,主就不能回來。
  所以這一次,他不是僅僅就着申命記講一,些講一些,乃是,已過這一年呢,弟兄們對於主的來臨很有負擔,然後聚焦講的這個,這次的主題,我們一同再宣讀一遍,來經營美地所豫表包羅萬有的基督,為着建造召會作基督的身體,為着國度的實際與實現,並為着新婦得以為主的來臨,將自己豫備好。
  好這個主題很簡單,重點就是,經營美地所豫表包羅萬有的基督啊,這句話就是了,我們再同讀這句話,來經營美地所豫表包羅萬有的基督,好三方面的為着,第一為着建造召會作基督的身體,這跟神的家有關,第二為着國度的實際與實現,實際是今天的召會生活,實現是千年國,你必須在今天活在實際堙A纔有可能將來再實現,一個高中的學生,如果他就着他自己的資質,認真用功的讀書,他就會考上理想他的大學,那高中他認真的讀書叫作實際,那進了大學叫作實現,如果不在實際堙A就不可能有那個實現,這樣清楚吧,所以這個,這是第二面。
  那第三面,第三面就是為着新婦,豫備好新婦,為着新婦為這三方面豫備好,為着建造基督的身體將自己豫備好,為為着國度的實際與實現,將自己豫備好,為着新婦來將自己豫備好,那這三方面如果都豫備好,那主就會來臨了,好這就是主題,好開頭第一篇一同宣讀一下,為美地爭戰好,再一遍,為美地爭戰,好兩兩,把四個大點禱讀一下開始。
  好我們簡單點一下,給大家留意一下,第一大點,我們若仔細讀聖經,就會看見有為着美地的爭戰,那其實,我信弟兄姊妹啊,看一看這句話,你不難領會,但事實上,幾乎沒有人留意,你今天享受基督要爭戰,那所以,所以這個題目是很重要的,表面上你知道嗎,以色列人進美地要爭戰,纔能夠據有美地嗎,你真知道嗎,你不知道啊,為甚麼知道你不知道呢,你每天都沒有去爭戰,你怎麼會去有美地呢,那就證明啊,你以為就這樣晃晃蕩,晃蕩晃蕩,有一天進國度,這是笑話了,這樣清楚吧。
所以今天你要聚會,要不要爭戰啊,有時候真是天冷啊,起不來你要叩門,要不要爭戰啊,,真的要啊,有的人呢,好不容易走一下啪,有一天就走不下去了啊,你不爭戰,你怎麼走得下去,那不可能的嘛,這個聚會要爭戰,陪人家聚會要不要爭戰,事奉要不要爭戰,你好好讀生命讀經,要不要爭戰,全部都要爭戰呢。
  一個基督徒過召會生活,沒有爭戰的靈,根本就不懂得享受美地,以為我們晃蕩晃蕩躺在家堸琚A晃蕩晃蕩哎,有一天感謝讚美主,因為我們在主的恢復堙A我們就進國度,笑話啊,沒有這回事,沒有這回事的,要爭戰,2024年的年頭,大家一定要束緊腰帶,開始要爭戰,千萬不要不爭戰,本週三晚上有叩門,去不去啊,講很簡單,講很簡單,你懂不懂要為這美地爭戰,懂啊有沒有爭戰啊,沒有啊。
  我今天不是跟大家講到,這一次的信息完全就圍着這個講,這一次的信息從一篇到十二篇,全部圍着這個靈在講,說神的兒女今天沒有爭戰的靈,所以你看,我們若仔細讀聖經,就會看見有為着,美地爭戰,你知道不知道,百分之百知道,是吧你,你進你看,以色人,進不就是爭戰嗎,你怎麼不知道呢,知道啊那你知道嗎,你不知道啊,如果你知道,今天怎麼沒爭戰呢,你還沒有覺得要爭戰呢,還常常就是賴皮一下,呃哎,弟兄我今天比較軟弱,我今天身體有點來不及,我今天家堣騆有一點事,我今天我今天,我今天我今天,他就是沒有爭戰嘛,我們要怎麼講,我們都是阿們嘛,所以有人就覺得林弟兄蠻好的,都是阿們,阿們為你代禱,都是阿們,但是我阿們為你們代禱,我為你們着急啊,我為你們焦急啊,不簡單走主的路,本來就不簡單,本來就不簡單啊。
  請弟兄準備留意,我們若仔細讀聖經,就會看見有甚麼為着美地的爭戰好,那麼第二大點呢,他就來領會這個爭戰的意義,你要領會這個爭戰的意義啊,進迦南爭戰的意義,你要領會認識迦南有兩面的意義,就是我們開頭的時候讀的標語,我們的標語就是迦南的兩面意義,一面迦南是豫表,基督包羅萬有的基督,一面迦南是豫表,這個撒但黑暗的權勢。
  好那麼第三呢,這個更難懂得,更難懂得,我們不是要趕逐異族嗎,異族是誰啊,因為爭戰一定有對象,你要趕逐異族,打誰啊,你不是要爭戰嗎,我們的領會就是我們要出戰,要爭戰那個福音朋友,那個背後那個權勢,要爭戰當然有這一面,但是主要大家沒有領會,就是你天然的人呐,你去不了的人,你走不動的人,你跑不動的人,你耍賴皮的人,我們今天常常講誰賴皮,誰賴皮你就賴皮,不要去搞政治賴皮,你就在賴皮,不要看林弟兄一講了,就開始罵人了,真的是我可以告訴他,真的是,這個那個異族就是你,就是你這個天然的人,今天一定要搞懂啊,就是你天然的人,好那麼,搞清楚了,最後呢這個,第四就是要據有美地啊,成就神的定旨,你就要從事,真的要從事屬靈的爭戰了,來擊敗撒但的勢力,好兩兩把這4個大點操練講一下開始。
  好現在我們往下啊,請大家一二大點媕Y的中點啊,倆倆禱讀一下開始,好這個我們就禱讀就停在這堙A我們現在開始研,第一大點,重新讀一下一同來,我們若仔細讀聖經,就會看見有為着,美地的爭戰,好第一中點,神的仇敵撒但,正竭盡所能來阻撓神的子民取得,並享受基督作美地,為甚麼會有爭戰呢,因為有仇敵啊,仇敵就是竭盡所能阻撓神的子民取得,據有並享受啊,美地啊。
  然後第二,舊約堜狾釭漯屁堀˙P美地有關,真的你去讀舊約媕Y,你只要讀到爭戰,沒有一個爭戰不連於,這個美地啊,比如說這個以色列人進曠野的時候,與亞瑪力爭戰也是啊,攔阻你進美地,凡一切所有的爭戰,沒有不是跟美地有關,那我們來讀,上面有個經節啊,歌羅西書一章十二節,十三節我們一同讀,感謝主叫,你們夠資格,在光中同得所分給眾聖徒的分,十三節,祂拯救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷入祂愛子的國堙A你看那個,在光中同得所分給眾聖徒的分,保羅這個寫法,同得那個分,那個分呢,註解李弟兄,就直接給他註業分,業分是產業的意思啊,產業的分還不是呃,我給你一個面包,作為你的分啊,你今天所享受的分是那個面包,不是這堙A同得的分,不是別的,乃是業分,作產業的分啊,那很明顯,這就是基督。
好我們現在來讀第二大點來,我們要領會以色列人進迦南,和迦南人爭戰的意義,就需要認識按豫表,迦南有兩面的意義,好有兩面意義第一,積極一面,迦南是豐富之地,豫表包羅萬有的,基督同祂追測不盡的豐富,那個追測不盡的豐富啊,可以從這個以弗所書,三章第八節,保羅說這個恩典的賜給我,叫我將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳給外邦人,這個追溯不盡的豐富啊,就是指着美地所豫表的基督,他們啊,在申命記第八章7-10節,這埵釩雃h美地的豐富啊。
  簡單讀一下,那地有川有泉有源,從谷中和山上流出水來,那地有小麥、大麥、葡萄樹,無花果樹、石榴樹,那地有出油的橄欖樹、有蜜,你在那地不缺食物,你必一無所缺,那地的石頭是鐵,山內可以挖銅,你喫得飽足,就要頌讚耶和華,你的神因祂將那美地賜給你了,保羅就引申,這個美地是神給我們眾聖徒的業分,也說到這個,基督有那追測不盡的豐富。
  好1小點來,美地,是聖經堜珙搢麆繴終極的豫表,那個這個是參那個,申命記第八章7節的註一,你可以旁邊寫註一,你甚至可以補寫一點啊,這婸※繴終極的豫表,在註解說是基督完滿完整,並終極的豫表,在聖經堙A美地是基督最完滿的,最完整的全貌都都擺進去了,還有祂終極的豫表,聖經埵b舊約媬搌礅雃h,都有豫表,羔羊也是豫表,各種祭物也是豫表,對不對呢,但是所有的豫表當中,那個完滿的豫表,完整的豫表,終極的豫表,是美地啊。
  2小點一同來,美地迦南地豫表,基督是一切,又在一切之內,祂對我們乃是一切,好第三,在聖經堙A地是基督的表號,象徵,好這是多說的,不光講美地,其實地就,是基督的豫表,那從創世記一章九節,這個這是第三天在神的護照堙A神所作的啊,神說天以下的水要聚在一處,使旱地露出來,事就這樣成了啊,這是第三天旱地啊,從死水中,這個出來,露出來其實這就是豫表,基督看a點來,創世記一章9-10節和十三節堙A第三日從死水出來的地,豫表第三日從死堨X來之復活的基督,b點,聖經堜啓示神的心意,乃是基督該作我們的地。
  好第二中點,在消極一面,迦南表徵撒但黑暗國度,空中、天上的部分,就是滿了撒但勢力的諸天界,這個神的子民進迦南了,不是就據有了,不是就享受了結果,是需要去爭戰的,那迦南,以色列人進迦南地,在歷史上,基督徒特別是基督教徒,這個有一個錯誤的領會,領會,,這個過約旦河就是你人生的終了,這個你就是你人生的終了,然後這個迦南,就是你上天堂,那這種的思想啊。
  在我們中間,不是在這個基督教一直流傳的,我們中間的詩歌也有受到影響,譬如說我早年呢,二三十年前很喜歡唱的一首詩歌,現在我不唱了,就是大本404首,祂帶領我此意何美,此言充滿天上歡樂,我年輕的時候很喜歡唱,在那首詩歌最末了,就寫道死河寒波,我亦不躲,因你至終,因你親手,至終親手領我,那死河寒波,就是講約旦河,這樣清楚吧,主至終要一直把你帶到死河寒波,嗯好,那你往那堨h呢,上天堂去這,個當然感謝主,我們那首詩歌沒有把天堂擺進去,但是死河寒波,已經知道,那個河是甚麼河呢,那個波是甚麼波呢,就是約旦河嘛。
  那好了,這個題外話那,如果是這樣,那天堂也沒有甚麼好的嘛,這個迦南人一大堆,霸佔那個迦南地,這個這樣的解釋正確嗎,當然不正確啊,第一個跟今天沒有關,難道沒關係呢,非常有關,今天連神的兒女都沒有進迦南了,一面來說,就這真理來說,進來了因為父已經把我們,帶入這個美地呀,作我們共同的分了業分了,但是你進來了沒有,你沒有爭戰,你就沒有享受,沒有據有,你沒有爭戰,你就沒有得着,祂是藉着爭戰來據有的,是藉着爭戰來享受的,享受之後纔會神的家的建造,纔有神的城的建造,然後呢這個主纔會來,那這件事我們要等主來,你不經營美地,不爭戰據有美地來享受,美地就不可能發生。
  好所以第二個中點在消極一面,迦南表徵甚麼呢,撒但黑暗國度,空中、天上的部分,就是滿了撒但勢力的諸天界,這個在以弗所書啊,你看我讀一下第二章第二節,說到我們在過去,我們在其中,行事為人,隨着這世代世界的世代,順着空中掌權者的首領,這個撒但是那個空中掌權者的首領,以弗所書六章十二節,就說到今天的召會,需要與那些執政的掌權的,管轄着黑暗世界的,以及諸天界堙A那邪惡的屬靈勢力摔跤,所以迦南豫表甚麼呢,就是這個空中,的部分就是執政的掌權的,管轄這個黑暗世界的。
  好一小點一同讀,撒但有他的權勢和他的使者,這些使者是他的從屬,就是那些執政的掌權的,和管轄這黑暗世界的,因此撒但有他的國就是黑暗的權勢,好請大家簡單劃一下一小點的開頭,撒但有他的權勢和他的使者,然後劃到最,然後就劃跳到最後,撒但有他的國,他的國就是撒但和他的使者組成的,那這個他的國就是他黑暗的權勢啊,好第二小點一同來,直到今天,邪惡的權勢仍然將基督的包羅萬有,向神的子民遮蔽起來,那是黑暗的,黑暗的權勢,他在作甚麼呢,他是要將基督的包羅萬有,向神的子民遮蔽起來,遮蔽起來啊,所以今天,神的兒女都沒有留意,這個包羅萬有的地啊,其實就是被撒但遮蔽,你每一天都沒有留意,享受這包羅萬有的基督,仍然是被這個邪惡的勢力遮蔽啊。
  好第三小點一同來,以弗所書指明諸天界埵釵n幾層,a點基督是在最高的一層,就是三層,天上作我們的一切,就是我們的美地,b點諸天界媮晹雩低的一層,就是空中,在那媦誚是空中掌權者的首領,阻撓地上的人接觸神,並接受基督,這是由那些阻撓以色列人,進入美地的迦南人,所豫表的,其實,從以弗所書也可以讀到這兩個部分,在以弗所一章三節下半說,神曾用諸天界埵U樣屬靈的福分,祝福了我們。
所以在基督堙A就是在美地埵陶o個諸天界,埵U樣屬靈的福分,那剛纔我們讀過以弗所二章,二節有空中掌權者的首領,還有這個以弗所書的六章,六章也有說到這個執政的掌權的,諸天界堸鶿F的掌權的,所以你看這個諸天界就好幾層了啊,最高的一層就是三層天,基督就是在三層天最高的那一層,作我們的美地,那還有呢,較低的一層,就是撒但所在那,空中掌權者的首領,好第四小點一同讀,迦南人豫表跟隨撒但的墮落天使,背叛的天使,他們成了撒但國埵陳鄋滌鶿F的,掌權的,就是諸天界堥葩c的屬靈勢力,好那倆倆把這個第一大點,第二大點口語化,講一講開始。
  好我們現在來這個第三大點,連同中點倆倆禱讀一下,開始,好我們來研一下第三大點,幾乎大概大家想不到,因為我們想爭戰,就是打那些,邪惡的屬靈勢力嘛,你有沒有想到結果是你天然的生,命呢,所以今天大家一定清楚啊,佔據美地的各個異族,表徵我們天然生命不同的方面,如果你不知道是這一方面,你就覺得沒有甚麼好爭戰的。
  你看你在,你過召會生活,你有如果不,如果不是這個,你會覺得有甚麼好爭戰呢,那都是別人嘛,你看那個人不信耶穌,他是被霸佔嘛,是不是那感謝主我得救了,阿利路亞,你就沒有想到,你天天都要爭戰,從早到晚你都要爭戰啊,你從早到晚,你不爭戰的話,你不會享受基督的,你看報紙一下就可以看很長時間,你上一個網路一下就可以上很久,你都沒有覺得要爭戰,所以弟兄姊妹,這個這是一個真實的情形,一定要清楚各個異族表徵甚麼呢,一同講天然生命不同的方面,好一同來。
  第一中點,異族的神及其背後的鬼魔,代表邪惡的屬靈勢力,好我們先講這個異族,這個異族,他是敬拜異族的神的,那個神就是偶像,敬拜偶像的,那偶像其實算不了甚麼,你今天看一個人家拜一個偶像,那偶像算甚麼,那是神嗎,不是其實那個偶像的背後,你看其背後的鬼魔,代表邪惡的屬靈勢力。
  好,出埃及記二十三章第二十四節,特別說他們的神像,這就是偶像啊,你們不可,你不可跪拜也不可,事奉也不可,效法他們所作的,卻要把神像盡行拆毀,把他們的柱像打碎,那林前十章二十節,保羅說我乃是說外邦人所獻的祭,是祭鬼,不是祭神,所以那些偶像其實是鬼,出埃及記二十三章講的要打碎神像,就是異族的神嘛。
  但是事實上呢,從保羅講這個,保羅第十章20節,就是講以色列人在曠野這個,坐下喫喝起來玩耍,就講到他們不是祭神,乃是祭鬼,是祭鬼,看清楚吧,好再來第二一同讀,在我們天然生命的背後,乃是邪惡的勢力,利用、操縱,並指使我們天然生命的各方面,阻撓我們據有包羅萬里的基督,並享受祂的豐富,怎麼知道這樣的來表徵呢,這個不簡單,怎麼知道天然的生命是表徵,就是異族,異族,各個異族是表徵我們天然的生命,其實就是從我們天然的生命的背後,是這個邪惡勢力來說的,跟那個第一,異族的神背後是邪惡的勢力,那,我們天然生命的背後也是邪惡的勢力,你把它平行一下就知道了。
  異族就是你天然的生命,這樣清楚吧,那怎麼知道我們天然生命的背後,是邪惡的勢力呢,參馬太福音十六章23節的註一,大家回去自己讀,其實背景就是這個,彼得好心嘛,說主啊,你可憐你自己啊這個,這事並不臨到你身上嘛,結果主耶穌轉過身來就對他說撒但,退我後面去吧,你看彼得的好心啊,好心是人天然生命的一種的表現啊,結果這個主對他說撒但,你天然生命的各部分,其實我們剛剛忘了講,天然生命,你有很多的,不同的方面的,凡是中文造字寫字的自的,你後面加一個,加一個字,自私啊自立啊,啊自容啊,自愛啊自憐,都是天然,這個自義啊,有時候稱義自己,驕傲啊,這些所有的這些這些詞,東方西方全部都有,不然造不出這個字來的,會有這個字,就是人天然生命都有這些東西,會貪心,這個會愛錢財啊,會這天然生命,都很喜歡這些,喜歡郊遊啊,喜歡這個這個,反正天然生命非常喜歡這些東西,這些都是天然,它不是罪,但是它是天然生命的很多的方面。
  然後呢請大家注意,利用操縱指使我們天然生命的各方面,就這個邪惡的生命,在利用人,操縱人指使人,一個人為甚麼會自殺,恨人恨人極端了,誰操縱他,誰操縱他,天然生命背後是有邪惡的勢力的,是不是呢,那有人為甚麼這個鑽牛角尖,為甚麼會鑽,就是仇敵在一直指使他,人為甚麼會離婚,你去想,都是鑽到牛角尖去了,越鑽越鑽啊,鑽下去了,背後有邪惡的勢力,操縱人天然生命的各方面啊,然後呢它重點是,阻撓我們據有包羅萬有的基督,並享受祂的豐富,叫你不據有祂,也不叫你享受祂,其實你就不要鑽,鑽牛角尖,喊一喊哦,主耶穌不就好了,馬上就釋放了,,哎你看,就是喊不出來,而且就是不要喊啊,那真是感謝,讚美主真是求主憐憫啊。
  好第三中點,因着天然生命阻撓我們據有基督,並享受基督,所以我們必須恨惡它,並且當我們在基督堛齯j時,就樂意將天然生命攆出去,一個叫據有,一個叫享受啊,你沒有,據有你就無法享受,以色列人不把這個仇敵打敗,那個地雖然神給它,它據有不了,是吧據有還不夠,它要經營它,要去享受它,所以它是兩個詞啊,天然生命就阻撓我們據有並享受基督,那,我們對天然生命的態度是要怎麼樣,要恨惡它啊,要恨惡它,那第一個我們要恨惡它。
  而且第二,並且當我們在基督堛齯j時,就樂意將天然的生命攆出去,這個路加福音十四章26節人到我這堥荂A若不恨跳到最底下自己的魂生命,若不恨自己的魂生命,就不能作我的門徒,一定要恨惡天然的生命。
  好第四中點,生不是一次就將我們天然的生命,由異族所表徵全部剪除,因為這樣作會使我們堶惘足偺u空,有被鬼魔,由田野的獸所表徵佔據的危險,那第三中點的重點是,你對生命天然生命的態度是,要恨護它,慢慢長大,將它攆出去,第四中點呢,就是神的態度,神不是一次,就將我們天然生命全部剪除的,如果是這樣,那我們就會成為真空,有被鬼魔,就是田野的獸所表徵佔據的危險,出埃及記二十三章29節,我不在一年之內,將他們從你面前攆出去,免得地變荒涼,田野的獸多起來害你,這個我們未必懂啊。
  那我們再注意底下的聖經節,馬太十二章43節到45節,就是主耶穌啊節,其實上下他是有上下文的,上文是說到有一個,啞巴啞巴被鬼附的啞巴,啞巴鬼附的,那主耶穌把他那個邪靈趕走了之後呢,啞巴就說話了,那上文是這個,下文呢主耶穌就講了一個比喻了。
  汙靈從人堶悼X來,在無水之地蕩來蕩去,尋找安息之處,卻尋不着,便說我要回到我出來我的屋堙A其實聖經呢,屋子就是我們這個人呐,那個婦人打掃屋子,細細的找,就是打掃我們堶惟O我們心的各部分,直到把那個銀錢找到了,屋子就是我們這個人呢,啊打掃,那個汙靈說我要回到我的屋子屋堨h,到了就見在堶悸着,打掃乾淨,裝飾好了,於是去帶,另外帶了7個比自己更惡的人來,一同進去,住在那堙A那人末後的景況就比先前更壞了。
  這邪惡的時代也要如此,你讀懂這埵b講甚麼,這堨D是在講,這個棄絕神的猶太人不肯悔改啊,棄絕神的猶太人不肯悔改啊,即便是潔淨後,他們還不肯接受主,那李弟兄寫一個註解,他說這一段話是連於22節,就是啞巴靈啊,被趕出結果潔淨了嘛,但是還是不要作,猶太人今天還是不要作啊,所以他們空的,他們的情況比過去還更糟了,神不是一次將我們天然生命剪除,如果這樣,我們媕Y就真空,有被鬼魔佔據的危險。
  好第一小點,神乃是按照我們在生命時間堙A長大的程度,漸漸地,一點一點地減除我們的天然生命,可以說啊,這個,這個空間原來,被佔據嘛,它是要讓你長大長大長大,纔走的,這樣清楚吧,啊不是,整個讓它走了,空了,你媕Y空啊,是更多的鬼會進來的啊,它是要這個,那個第二小點那堙A說是基督越在我們堶授X增,祂就越頂替我們天然的生命。
  好第五一同來,神應許要攆走異族,但神的百姓必須與祂合作,主動的滅絕他們,好請大家注意,上面有一個二十三章,第30節有沒看到啊,我要漸漸的將他們從你面前攆出去啊,我要漸漸,這是神神要作的事,然後31節就在我們這堙A第五中點後面有個31節,我要定你的境界,等等等等等,然後最後一句話,你要將他們從你面前攆出去,30節,神要將他們從我們堶戚惚e攆出去,但是31節說,你要將他們從你面前攆出去,神要你也要,你要合作,你必須要與祂合作。
  啊好,第六基督越在我們堶授X增,我們就越能與神合作,把天然的生命攆出去,那如何能與神合作呢,必須要讓基督在我們堶授X增,你越擴增就越能與祂合作,把天然的生命攆出去,我們簡單看一下,其實這一點蠻簡單的,只是我們通常沒有想到,我們天然的生命,竟然是我們爭戰的對象,那基本上沒有沒有想到這個,證明在甚麼地方,證明就是異族的神及背後的鬼魔,代表邪惡的屬靈勢力,與他平行的用法,彼得對,主對彼得的好心說撒但啊。
  所以,我們天然的背後就是這個邪惡的勢力,他所作的呢,頭一方面,就是利用操縱,指示我們天然生命的各方面啊,叫人走極端啊,第二呢他就阻撓阻撓我們,據有並享受包羅萬有的基督,好那你的態度,該怎樣呢,恨惡他,然後樂意將他攆出去,然後說,神的態度不是一次全部這樣作的,那啊神要這樣作,但是神的百姓需要與祂合作,那如何與祂合作,要讓基督在我們堶授X增,我們纔能與祂合作,把天然生命攆出去,好倆倆操練,講一下開始。
  好現在我們第四大點,倆倆禱讀一下大點和中點開始。好我們開始來追求啊,第四大點一同宣讀,我們若要據有美地,以成就神的定旨,就必須從事屬靈的爭戰,擊敗撒但的勢力,好那麼第四大點就題到,我們要有這個爭戰的靈了,我們要從事屬靈的爭戰,好第一中點一同讀,我們需要認識屬靈的爭戰,撒但的國與神的國之間的爭戰,是必須的,就是屬靈的爭戰是必須的,因為有兩國之間的爭戰,兩個國。
  我們簡單讀一下,馬太六章第十節願你的國來臨這堙A你是神啊,願神的國來臨,然後馬太這個十二章26節,若撒但趕逐撒但,他就自相紛爭,他的國就是撒但的國,所以你看見神的國,你也看見撒但的國,那另外看見主耶穌在地上,就是來趕鬼的,就來對付這個黑暗的勢力的,十二章第28節我若靠着神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。
  好底下我們讀第二中點,當以色列人豫備好要據有迦南地時,那地滿了鬼附的人,拜偶像的人和拿非利人,這娷I出迦南地有三種人,第一種人叫作鬼附的人,第二種人叫作拜偶像的人,第三叫作拿非利人,這個鬼附的,這個鬼叫作汙靈,這個不是魔鬼,啊鬼附,這個撒但,黑暗的權勢,第一個就是撒但,第二就是墮,落的天使就是空中執政的,掌權的管轄着幽暗世界的,那第三其實就是汙靈來附的,就是汙靈,就是被鬼附的汙靈啊,那個鬼你可以寫汙鬼啊,汙鬼然後呢。
  第一種就是鬼附的人,第二就是拜偶像的人,第三就是拿非利人,那拿非利人是怎樣的人呢,第三來解釋,第三中點一同讀,因着拿非利人,墮落天使和墮落人類的混雜,住在迦南地,所以神命令以色列人要取得這地,並毀壞其上所有的人,使人類得着清理,一小點,按照神聖的思想,迦南地的國民必須消滅,因為他們是屬魔鬼的,並且與鬼調和。
  第二小點,迦南人不僅表徵墮落的天使也表徵與邪靈,與空中撒但黑暗權勢聯結的人類,哦這個這個是很嚴肅,這個是墮落的天使,跟墮落人類的混雜,所以神要神的子民把他們滅絕,那是不可以存留的啊,申命記七章第二節,耶和華你神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕,淨盡不可與他們立約,也不可恩戴他們,因為這個根本就不是人類,這個是墮落的天使和人類的混雜,這個神神是要將他們滅絕淨盡的。
  好第四中點讀一下,亞拉得王、亞摩利人的王和巴珊王,是約但河東的守門者,為撒但護衛着,迦南地就是黑暗的國,一小點,神的軍隊所戰勝的諸王,表徵空中執政者,掌權者和管轄這黑暗世界的,我們必須與他們爭戰,第二,以色列人要進入美地,必須通過這三個王所管制的境界,與他們爭戰,毀滅他們,並佔據他們的境界。
第三,我們要贏得基督追測不盡的豐富,就必須擊敗亞拉得王,亞摩利人的王西宏和巴珊王,噩所表徵的屬靈仇敵,好我們從這個第二中點,剛纔就一路就讀到第四中點,我們就看到這個神的子民要進迦南,其實有守門的,守門的就是這個第四中點,三個王,然後進了美地,那埵閉し礞H呢,那埵陪{南人,迦南人就是三種,三種特點的人,第一個就是被鬼附的,第二就是拜偶像的,第三就是拿非利人。
  那麼底下解釋一下拿非利人是怎樣的,就是墮落天使和人類的混雜,那神的子民是要來對付他們的,對付兩種人,一個就是守門的,不讓神的子民進去,好了第二,你進去了,神還要他們去對付,佔據這個迦南地的人,就是被鬼附的,拜偶像的和拿非利人,我們領會一下就可以了。
  好第五中點來,以色列人與那地居民的爭戰,描繪在地上那看得見的景象,背後正進行着看不見的,屬於爭戰,永遠要知道,在地上神,神的子民在跟仇敵在爭戰的時候,這個看不見的部分,正進行屬靈的爭戰啊,那這一件事呢,我們讀一下這個但以理書,就可以領會了,這個但以理十章第十二節,他說但以理啊,不要懼怕,因為從你第一日專心求明白這事,又在你神面前刻苦自己,你的言語已蒙垂聽,就是說,從第一日你的言語就蒙垂聽了,那第十三節,但波斯國的盟軍攔阻我二十一日,就是這個,應該就是米迦勒來,來到但以理這堙A但是被,不是米迦勒,應該是加百列來到,來到他這堙A被這個被這個波斯的魔君,攔阻攔阻,米迦勒來幫助這個,加百列,那你就看見了攔阻他二十一天啊。
  那另外大家讀20節也可以看到,你知道我為何來見你嗎,現在我要回去與波斯的魔君爭戰,你看背後都有一個魔君呢,我出去後,雅完的魔君必來雅完,就是希臘波斯帝國,之後啊就改為,這個希臘帝國,所以背後都有魔軍的,表面看呢,是地上政治的變遷,其實背後都是屬靈的爭戰,好,好一小點極其重要的,是我們要看見在景物的背後,正進行着屬於的爭鬪,這爭鬪不是人的眼睛所能看見的,二除了在地上的爭鬥以外,在空中還有神與撒但勢力之間的爭戰,永遠要領會,地上的爭戰背後是屬靈的爭戰啊。
  好第六一同讀,以色列人與迦南人爭戰,為要據有並享受美地,這豫表整個召會,包括所有的肢體,都有分於屬靈的爭戰,抵擋諸天界堥漕葩c的屬靈勢力,使聖徒能享受基督,作包羅萬有的地,繼續第七,基督是我們的美地,神要我們贏得基督,但在我們和美地之間,有一層屬魔鬼、鬼魔的勢力,我們若要據有美地作我們的享受,就必須擊敗這些撒但的勢力。
  一小點,這埵酗@個非常真實的使人爭戰,需要我們參與,我們必須爭戰以得着包羅萬有的基督,為着建造召會作基督的身體,新人和神的國,好第二小點,我們若要據有基督作我們的享受,就必須是一個團體,的戰士就是作基督,身體的召會,與撒但的勢力爭戰,擊敗撒但的勢力,使我們更多得着基督,以建造基督的身體,建立並擴展神的國,使基督能回來承受這地。
  好那麼這個六七,我們讀到這堙A一直包括一二小點都讀,他在講甚麼呢,他主要是在講,以色列人與迦南人爭戰為要,據有並享受美地,他豫表甚麼,他豫表甚麼啊,他豫表整個召會,因為他是以色列人,他不是單個的人啊,所有的自己,都要有分於屬靈的爭戰啊,然後呢這個據有享受美地,你就要解釋成,使聖徒能享受基督作包羅萬有的地,這樣清楚吧。
  那個以色列人就是召會,那個美地就是包羅萬有的基督,這樣會不會,會不會引啊,你可以把以色列人劃起來,豫表就整個召會,你把美地劃起來,然後你就是包羅萬有的,基督作包羅萬有的地,那個爭戰呢,就是我們要有分於屬靈的爭戰,就這一句話,以色列人與迦南人爭戰為要,據有並享受美地,以色列人就是整個召會爭戰,就是屬靈的爭戰啊,據有享受美地,就是享受包羅萬有的基督,這樣清楚吧。
  第七點再講一遍,第七點再講一遍,你必須要從事這個爭戰,然後小點呢,把那個目的,再引申了,享受美地是一件事,享受美地呀,繼續繼續,要建造召會作基督的身體,新人和神的國,會不會劃啊,然後第二小點再繼續,祂不光是建造身體,建立擴展神的國,然後末了,使基督能回來承受這地,好現在我幫助大家劃,現在幫助大家劃重來。
  第六中點,以色列人與迦南人爭戰,為要據有並享受美地,這個就是他的一個頭,豫表甚麼,好你開始對了啊,以色列人就是豫表,整個召會,與迦南人爭戰,是豫表我們要有分屬靈的爭戰,據有並享受,美地就使聖徒能夠享受,基督作包羅萬有的地,因為他是講豫表,大家對着對着下來吧,然後第七再重述就不管它了。
  一小點啊,然後呢這個我們必須爭戰,以得着包羅萬有的基督,剛纔已經講完了,對不對呢,引申再繼續往前講,為着建造召會作基督的身體,新人和神的國,有沒有啊,然後再往前講,第二小點,再往前講啊,再往前講,就是使基督能回來承受這地,就是它是加強的講法,加強的講法,加強的講法啊。
  簡單說最後的這一段,他豫表甚麼呢,以色列人豫表整個召會,跟迦南人爭戰,豫表我們今天從事屬靈的爭戰,然後呢這個他們是要承受美地,我們要承受包羅萬有的基督,不光據有,要享受那享受完了,要建造基督的身體,然後呢就是新人,也就是,神的家神的國,對不對呢,啊最末了,把基督帶回來,這樣清楚吧,好這就是這一篇了,倆倆把最後一個大點,第四大點講一下開始,好我們今天操練就停在這堙A感謝主。

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