2023年12月半年度訓練 第一篇：為美地爭戰【聽抄稿】

  好我們開始追求那個開頭的時候，請大家把篇題啊簡單禱讀一下啊，開始，好我們操練，停在這裏。請大家注意這個篇題啊，這一次弟兄們其實是很有負擔，如果你從表面看啊，似乎啊，我們這一次又是在交通申命記結晶，讀經因為這個內容，主要是講包羅萬有美地所表徵的，包羅萬有的基督，但是事實上這一次呢，關於包羅萬有美地所豫表的部分呢，雖然講的也蠻大部分的，但是並不是全部，所以它重點還不是完全講申命記啊。
  那請大家注意這個篇題，為甚麼開頭的時候，請大家禱讀一下篇題呢，因為這個篇題啊，大家注意到最後啊，以為主的來臨，並將自己豫備好啊，那從今年已過這一年呢，其實很多，從華語特會呢，一直到這個感恩節特會啊，不時的就一再的題醒主的再來，主的來臨，那主的來臨的時候呢，有一個情形是要出現的，就是基督的身體要被建造起來啊，這個新婦是需要豫備好，否則主是不可能回來的。
所以在我們已過一年的結晶，或者說是一年七次的特會訓練裏，完全聚焦，要為主的來臨豫備好啊，那等於就是在這個末了的時代，主一定要把這件事作成，阿們啊，那麼這一件事要作成，其實舊約有一個很完整的豫表，就是美地啊，那這個，以色列人出埃及，可以算是我們得救，對不對呢，然後在曠野，我們享受嗎那，享受啊甚至這個，享受磐石裂開的水啊，也享受啊，建造神的家，但是那個是帳幕，那個神的兒女啊，大部分都沒有留意要進美地，所以那一代的人呢，都倒斃在曠野，最後只剩下兩個人，帶着新生的一代要進美地。
  這到底在講甚麼啊，明明聖經舊約它全部都是豫表，那這件事在新約，它一定會應驗的，一定會應驗的，那美地呢，這個神帶領以色列人進美地，就是要以色列要神的兒女經營着美地，享受着美地，那這美地之中，就產生神殿的建造，然後呢最終又帶進了聖城的建造啊，那殿就是代表神的家啊，那城就是代表神的國，那這一件事呢，就引進基督的第一次來。
  那當然這個所有都是豫表，那現在在這個末了的時代呢，這個保羅在寫希伯來書的時候，就要神的神的子民竭力前進，不要在魂的曠野裏頭漂流，一定要學習操練，要會分辨靈與魂啊，要進入至聖所，你注意，保羅就是以美地的圖畫在寫的，要我們竭力前進，忘記背忘記背後，把這個這個下垂的手，這個癱弱的膝挺起來啊，要奔跑我們前面的賽程啊，仰望為我們信心創始成終的這一位啊，那目的何在，就是要神的子民經營美地，然後呢建造基督的身體，作為神的家，神的國然後把主耶穌帶回來。
  所以這個篇題，可以說就是這一兩年，這一年當中，聚焦的重點，那這一次帶我們來看的時候，弟兄姊妹一定要留意，這個根據，弟兄們的觀察，或者說我們可以一同來觀察，神的兒女直到今天沒有在美地經營，連美基督不知道，而我還不是說道理的，知道就是神的子民沒有留意，在享受基督，作我們包羅萬有的美地，那主怎麼會回來，主怎麼會回來，人一直注意主要回來，主要回來，人看豫兆，人讀外面的東西，誰注意主回來，那主要回來，有一件事，每一地一定要有人去經營，然後要產生的，經營產生出來的身體的建造，和這個神城神的國的豫備好，那主纔可能回來嗎，若不然主怎麼會回來呢。
  所以這個，或許這麼說，我就多講一點，給弟兄怎麼印象，李弟兄1962年到美國啊，一開工就是在講包羅萬有的基督，那在1962年他到美國講這個信息之前，大概一兩年，兩三年這個主給他有亮光，看這個包羅萬有的基督，他花了相當的時間，他還沒有講信息，但他花了相當的時間，去查讀包羅萬有的基督，美地所表徵包羅萬有的基督，然後呢，到了美國就開工就講包羅萬有的基督，時隔到現在，六十一、二年了，六十一、二年了，這個再一次講，就題醒我們要經營美地，那今天有多少的聖徒，注意去經營美地所豫表的基督呢，如果我們都不去教，都不注意，身體就不可能建造起來，然後新婦就不能豫備好，主就不能回來。
  所以這一次，他不是僅僅就着申命記講一，些講一些，乃是，已過這一年呢，弟兄們對於主的來臨很有負擔，然後聚焦講的這個，這次的主題，我們一同再宣讀一遍，來經營美地所豫表包羅萬有的基督，為着建造召會作基督的身體，為着國度的實際與實現，並為着新婦得以為主的來臨，將自己豫備好。
  好這個主題很簡單，重點就是，經營美地所豫表包羅萬有的基督啊，這句話就是了，我們再同讀這句話，來經營美地所豫表包羅萬有的基督，好三方面的為着，第一為着建造召會作基督的身體，這跟神的家有關，第二為着國度的實際與實現，實際是今天的召會生活，實現是千年國，你必須在今天活在實際裏，纔有可能將來再實現，一個高中的學生，如果他就着他自己的資質，認真用功的讀書，他就會考上理想他的大學，那高中他認真的讀書叫作實際，那進了大學叫作實現，如果不在實際裏，就不可能有那個實現，這樣清楚吧，所以這個，這是第二面。
  那第三面，第三面就是為着新婦，豫備好新婦，為着新婦為這三方面豫備好，為着建造基督的身體將自己豫備好，為為着國度的實際與實現，將自己豫備好，為着新婦來將自己豫備好，那這三方面如果都豫備好，那主就會來臨了，好這就是主題，好開頭第一篇一同宣讀一下，為美地爭戰好，再一遍，為美地爭戰，好兩兩，把四個大點禱讀一下開始。
  好我們簡單點一下，給大家留意一下，第一大點，我們若仔細讀聖經，就會看見有為着美地的爭戰，那其實，我信弟兄姊妹啊，看一看這句話，你不難領會，但事實上，幾乎沒有人留意，你今天享受基督要爭戰，那所以，所以這個題目是很重要的，表面上你知道嗎，以色列人進美地要爭戰，纔能夠據有美地嗎，你真知道嗎，你不知道啊，為甚麼知道你不知道呢，你每天都沒有去爭戰，你怎麼會去有美地呢，那就證明啊，你以為就這樣晃晃蕩，晃蕩晃蕩，有一天進國度，這是笑話了，這樣清楚吧。
所以今天你要聚會，要不要爭戰啊，有時候真是天冷啊，起不來你要叩門，要不要爭戰啊，，真的要啊，有的人呢，好不容易走一下啪，有一天就走不下去了啊，你不爭戰，你怎麼走得下去，那不可能的嘛，這個聚會要爭戰，陪人家聚會要不要爭戰，事奉要不要爭戰，你好好讀生命讀經，要不要爭戰，全部都要爭戰呢。
  一個基督徒過召會生活，沒有爭戰的靈，根本就不懂得享受美地，以為我們晃蕩晃蕩躺在家裏啊，晃蕩晃蕩哎，有一天感謝讚美主，因為我們在主的恢復裏，我們就進國度，笑話啊，沒有這回事，沒有這回事的，要爭戰，2024年的年頭，大家一定要束緊腰帶，開始要爭戰，千萬不要不爭戰，本週三晚上有叩門，去不去啊，講很簡單，講很簡單，你懂不懂要為這美地爭戰，懂啊有沒有爭戰啊，沒有啊。
  我今天不是跟大家講到，這一次的信息完全就圍着這個講，這一次的信息從一篇到十二篇，全部圍着這個靈在講，說神的兒女今天沒有爭戰的靈，所以你看，我們若仔細讀聖經，就會看見有為着，美地爭戰，你知道不知道，百分之百知道，是吧你，你進你看，以色人，進不就是爭戰嗎，你怎麼不知道呢，知道啊那你知道嗎，你不知道啊，如果你知道，今天怎麼沒爭戰呢，你還沒有覺得要爭戰呢，還常常就是賴皮一下，呃哎，弟兄我今天比較軟弱，我今天身體有點來不及，我今天家裏比較有一點事，我今天我今天，我今天我今天，他就是沒有爭戰嘛，我們要怎麼講，我們都是阿們嘛，所以有人就覺得林弟兄蠻好的，都是阿們，阿們為你代禱，都是阿們，但是我阿們為你們代禱，我為你們着急啊，我為你們焦急啊，不簡單走主的路，本來就不簡單，本來就不簡單啊。
  請弟兄準備留意，我們若仔細讀聖經，就會看見有甚麼為着美地的爭戰好，那麼第二大點呢，他就來領會這個爭戰的意義，你要領會這個爭戰的意義啊，進迦南爭戰的意義，你要領會認識迦南有兩面的意義，就是我們開頭的時候讀的標語，我們的標語就是迦南的兩面意義，一面迦南是豫表，基督包羅萬有的基督，一面迦南是豫表，這個撒但黑暗的權勢。
  好那麼第三呢，這個更難懂得，更難懂得，我們不是要趕逐異族嗎，異族是誰啊，因為爭戰一定有對象，你要趕逐異族，打誰啊，你不是要爭戰嗎，我們的領會就是我們要出戰，要爭戰那個福音朋友，那個背後那個權勢，要爭戰當然有這一面，但是主要大家沒有領會，就是你天然的人呐，你去不了的人，你走不動的人，你跑不動的人，你耍賴皮的人，我們今天常常講誰賴皮，誰賴皮你就賴皮，不要去搞政治賴皮，你就在賴皮，不要看林弟兄一講了，就開始罵人了，真的是我可以告訴他，真的是，這個那個異族就是你，就是你這個天然的人，今天一定要搞懂啊，就是你天然的人，好那麼，搞清楚了，最後呢這個，第四就是要據有美地啊，成就神的定旨，你就要從事，真的要從事屬靈的爭戰了，來擊敗撒但的勢力，好兩兩把這4個大點操練講一下開始。
  好現在我們往下啊，請大家一二大點裏頭的中點啊，倆倆禱讀一下開始，好這個我們就禱讀就停在這裏，我們現在開始研，第一大點，重新讀一下一同來，我們若仔細讀聖經，就會看見有為着，美地的爭戰，好第一中點，神的仇敵撒但，正竭盡所能來阻撓神的子民取得，並享受基督作美地，為甚麼會有爭戰呢，因為有仇敵啊，仇敵就是竭盡所能阻撓神的子民取得，據有並享受啊，美地啊。
  然後第二，舊約裏所有的爭戰都與美地有關，真的你去讀舊約裏頭，你只要讀到爭戰，沒有一個爭戰不連於，這個美地啊，比如說這個以色列人進曠野的時候，與亞瑪力爭戰也是啊，攔阻你進美地，凡一切所有的爭戰，沒有不是跟美地有關，那我們來讀，上面有個經節啊，歌羅西書一章十二節，十三節我們一同讀，感謝主叫，你們夠資格，在光中同得所分給眾聖徒的分，十三節，祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏，你看那個，在光中同得所分給眾聖徒的分，保羅這個寫法，同得那個分，那個分呢，註解李弟兄，就直接給他註業分，業分是產業的意思啊，產業的分還不是呃，我給你一個面包，作為你的分啊，你今天所享受的分是那個面包，不是這裏，同得的分，不是別的，乃是業分，作產業的分啊，那很明顯，這就是基督。
好我們現在來讀第二大點來，我們要領會以色列人進迦南，和迦南人爭戰的意義，就需要認識按豫表，迦南有兩面的意義，好有兩面意義第一，積極一面，迦南是豐富之地，豫表包羅萬有的，基督同祂追測不盡的豐富，那個追測不盡的豐富啊，可以從這個以弗所書，三章第八節，保羅說這個恩典的賜給我，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，這個追溯不盡的豐富啊，就是指着美地所豫表的基督，他們啊，在申命記第八章7-10節，這裏有很多美地的豐富啊。
  簡單讀一下，那地有川有泉有源，從谷中和山上流出水來，那地有小麥、大麥、葡萄樹，無花果樹、石榴樹，那地有出油的橄欖樹、有蜜，你在那地不缺食物，你必一無所缺，那地的石頭是鐵，山內可以挖銅，你喫得飽足，就要頌讚耶和華，你的神因祂將那美地賜給你了，保羅就引申，這個美地是神給我們眾聖徒的業分，也說到這個，基督有那追測不盡的豐富。
  好1小點來，美地，是聖經裏所看到基督終極的豫表，那個這個是參那個，申命記第八章7節的註一，你可以旁邊寫註一，你甚至可以補寫一點啊，這裏說基督終極的豫表，在註解說是基督完滿完整，並終極的豫表，在聖經裏，美地是基督最完滿的，最完整的全貌都都擺進去了，還有祂終極的豫表，聖經裏在舊約裏豫表很多，都有豫表，羔羊也是豫表，各種祭物也是豫表，對不對呢，但是所有的豫表當中，那個完滿的豫表，完整的豫表，終極的豫表，是美地啊。
  2小點一同來，美地迦南地豫表，基督是一切，又在一切之內，祂對我們乃是一切，好第三，在聖經裏，地是基督的表號，象徵，好這是多說的，不光講美地，其實地就，是基督的豫表，那從創世記一章九節，這個這是第三天在神的護照裏，神所作的啊，神說天以下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了啊，這是第三天旱地啊，從死水中，這個出來，露出來其實這就是豫表，基督看a點來，創世記一章9-10節和十三節裏，第三日從死水出來的地，豫表第三日從死裏出來之復活的基督，b點，聖經裏所啓示神的心意，乃是基督該作我們的地。
  好第二中點，在消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度，空中、天上的部分，就是滿了撒但勢力的諸天界，這個神的子民進迦南了，不是就據有了，不是就享受了結果，是需要去爭戰的，那迦南，以色列人進迦南地，在歷史上，基督徒特別是基督教徒，這個有一個錯誤的領會，領會，，這個過約旦河就是你人生的終了，這個你就是你人生的終了，然後這個迦南，就是你上天堂，那這種的思想啊。
  在我們中間，不是在這個基督教一直流傳的，我們中間的詩歌也有受到影響，譬如說我早年呢，二三十年前很喜歡唱的一首詩歌，現在我不唱了，就是大本404首，祂帶領我此意何美，此言充滿天上歡樂，我年輕的時候很喜歡唱，在那首詩歌最末了，就寫道死河寒波，我亦不躲，因你至終，因你親手，至終親手領我，那死河寒波，就是講約旦河，這樣清楚吧，主至終要一直把你帶到死河寒波，嗯好，那你往那裏去呢，上天堂去這，個當然感謝主，我們那首詩歌沒有把天堂擺進去，但是死河寒波，已經知道，那個河是甚麼河呢，那個波是甚麼波呢，就是約旦河嘛。
  那好了，這個題外話那，如果是這樣，那天堂也沒有甚麼好的嘛，這個迦南人一大堆，霸佔那個迦南地，這個這樣的解釋正確嗎，當然不正確啊，第一個跟今天沒有關，難道沒關係呢，非常有關，今天連神的兒女都沒有進迦南了，一面來說，就這真理來說，進來了因為父已經把我們，帶入這個美地呀，作我們共同的分了業分了，但是你進來了沒有，你沒有爭戰，你就沒有享受，沒有據有，你沒有爭戰，你就沒有得着，祂是藉着爭戰來據有的，是藉着爭戰來享受的，享受之後纔會神的家的建造，纔有神的城的建造，然後呢這個主纔會來，那這件事我們要等主來，你不經營美地，不爭戰據有美地來享受，美地就不可能發生。
  好所以第二個中點在消極一面，迦南表徵甚麼呢，撒但黑暗國度，空中、天上的部分，就是滿了撒但勢力的諸天界，這個在以弗所書啊，你看我讀一下第二章第二節，說到我們在過去，我們在其中，行事為人，隨着這世代世界的世代，順着空中掌權者的首領，這個撒但是那個空中掌權者的首領，以弗所書六章十二節，就說到今天的召會，需要與那些執政的掌權的，管轄着黑暗世界的，以及諸天界裏，那邪惡的屬靈勢力摔跤，所以迦南豫表甚麼呢，就是這個空中，的部分就是執政的掌權的，管轄這個黑暗世界的。
  好一小點一同讀，撒但有他的權勢和他的使者，這些使者是他的從屬，就是那些執政的掌權的，和管轄這黑暗世界的，因此撒但有他的國就是黑暗的權勢，好請大家簡單劃一下一小點的開頭，撒但有他的權勢和他的使者，然後劃到最，然後就劃跳到最後，撒但有他的國，他的國就是撒但和他的使者組成的，那這個他的國就是他黑暗的權勢啊，好第二小點一同來，直到今天，邪惡的權勢仍然將基督的包羅萬有，向神的子民遮蔽起來，那是黑暗的，黑暗的權勢，他在作甚麼呢，他是要將基督的包羅萬有，向神的子民遮蔽起來，遮蔽起來啊，所以今天，神的兒女都沒有留意，這個包羅萬有的地啊，其實就是被撒但遮蔽，你每一天都沒有留意，享受這包羅萬有的基督，仍然是被這個邪惡的勢力遮蔽啊。
  好第三小點一同來，以弗所書指明諸天界裏有好幾層，a點基督是在最高的一層，就是三層，天上作我們的一切，就是我們的美地，b點諸天界裏還有較低的一層，就是空中，在那裏撒但是空中掌權者的首領，阻撓地上的人接觸神，並接受基督，這是由那些阻撓以色列人，進入美地的迦南人，所豫表的，其實，從以弗所書也可以讀到這兩個部分，在以弗所一章三節下半說，神曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。
所以在基督裏，就是在美地裏有這個諸天界，裏各樣屬靈的福分，那剛纔我們讀過以弗所二章，二節有空中掌權者的首領，還有這個以弗所書的六章，六章也有說到這個執政的掌權的，諸天界裏執政的掌權的，所以你看這個諸天界就好幾層了啊，最高的一層就是三層天，基督就是在三層天最高的那一層，作我們的美地，那還有呢，較低的一層，就是撒但所在那，空中掌權者的首領，好第四小點一同讀，迦南人豫表跟隨撒但的墮落天使，背叛的天使，他們成了撒但國裏有能的執政的，掌權的，就是諸天界裏邪惡的屬靈勢力，好那倆倆把這個第一大點，第二大點口語化，講一講開始。
  好我們現在來這個第三大點，連同中點倆倆禱讀一下，開始，好我們來研一下第三大點，幾乎大概大家想不到，因為我們想爭戰，就是打那些，邪惡的屬靈勢力嘛，你有沒有想到結果是你天然的生，命呢，所以今天大家一定清楚啊，佔據美地的各個異族，表徵我們天然生命不同的方面，如果你不知道是這一方面，你就覺得沒有甚麼好爭戰的。
  你看你在，你過召會生活，你有如果不，如果不是這個，你會覺得有甚麼好爭戰呢，那都是別人嘛，你看那個人不信耶穌，他是被霸佔嘛，是不是那感謝主我得救了，阿利路亞，你就沒有想到，你天天都要爭戰，從早到晚你都要爭戰啊，你從早到晚，你不爭戰的話，你不會享受基督的，你看報紙一下就可以看很長時間，你上一個網路一下就可以上很久，你都沒有覺得要爭戰，所以弟兄姊妹，這個這是一個真實的情形，一定要清楚各個異族表徵甚麼呢，一同講天然生命不同的方面，好一同來。
  第一中點，異族的神及其背後的鬼魔，代表邪惡的屬靈勢力，好我們先講這個異族，這個異族，他是敬拜異族的神的，那個神就是偶像，敬拜偶像的，那偶像其實算不了甚麼，你今天看一個人家拜一個偶像，那偶像算甚麼，那是神嗎，不是其實那個偶像的背後，你看其背後的鬼魔，代表邪惡的屬靈勢力。
  好，出埃及記二十三章第二十四節，特別說他們的神像，這就是偶像啊，你們不可，你不可跪拜也不可，事奉也不可，效法他們所作的，卻要把神像盡行拆毀，把他們的柱像打碎，那林前十章二十節，保羅說我乃是說外邦人所獻的祭，是祭鬼，不是祭神，所以那些偶像其實是鬼，出埃及記二十三章講的要打碎神像，就是異族的神嘛。
  但是事實上呢，從保羅講這個，保羅第十章20節，就是講以色列人在曠野這個，坐下喫喝起來玩耍，就講到他們不是祭神，乃是祭鬼，是祭鬼，看清楚吧，好再來第二一同讀，在我們天然生命的背後，乃是邪惡的勢力，利用、操縱，並指使我們天然生命的各方面，阻撓我們據有包羅萬里的基督，並享受祂的豐富，怎麼知道這樣的來表徵呢，這個不簡單，怎麼知道天然的生命是表徵，就是異族，異族，各個異族是表徵我們天然的生命，其實就是從我們天然的生命的背後，是這個邪惡勢力來說的，跟那個第一，異族的神背後是邪惡的勢力，那，我們天然生命的背後也是邪惡的勢力，你把它平行一下就知道了。
  異族就是你天然的生命，這樣清楚吧，那怎麼知道我們天然生命的背後，是邪惡的勢力呢，參馬太福音十六章23節的註一，大家回去自己讀，其實背景就是這個，彼得好心嘛，說主啊，你可憐你自己啊這個，這事並不臨到你身上嘛，結果主耶穌轉過身來就對他說撒但，退我後面去吧，你看彼得的好心啊，好心是人天然生命的一種的表現啊，結果這個主對他說撒但，你天然生命的各部分，其實我們剛剛忘了講，天然生命，你有很多的，不同的方面的，凡是中文造字寫字的自的，你後面加一個，加一個字，自私啊自立啊，啊自容啊，自愛啊自憐，都是天然，這個自義啊，有時候稱義自己，驕傲啊，這些所有的這些這些詞，東方西方全部都有，不然造不出這個字來的，會有這個字，就是人天然生命都有這些東西，會貪心，這個會愛錢財啊，會這天然生命，都很喜歡這些，喜歡郊遊啊，喜歡這個這個，反正天然生命非常喜歡這些東西，這些都是天然，它不是罪，但是它是天然生命的很多的方面。
  然後呢請大家注意，利用操縱指使我們天然生命的各方面，就這個邪惡的生命，在利用人，操縱人指使人，一個人為甚麼會自殺，恨人恨人極端了，誰操縱他，誰操縱他，天然生命背後是有邪惡的勢力的，是不是呢，那有人為甚麼這個鑽牛角尖，為甚麼會鑽，就是仇敵在一直指使他，人為甚麼會離婚，你去想，都是鑽到牛角尖去了，越鑽越鑽啊，鑽下去了，背後有邪惡的勢力，操縱人天然生命的各方面啊，然後呢它重點是，阻撓我們據有包羅萬有的基督，並享受祂的豐富，叫你不據有祂，也不叫你享受祂，其實你就不要鑽，鑽牛角尖，喊一喊哦，主耶穌不就好了，馬上就釋放了，，哎你看，就是喊不出來，而且就是不要喊啊，那真是感謝，讚美主真是求主憐憫啊。
  好第三中點，因着天然生命阻撓我們據有基督，並享受基督，所以我們必須恨惡它，並且當我們在基督裏長大時，就樂意將天然生命攆出去，一個叫據有，一個叫享受啊，你沒有，據有你就無法享受，以色列人不把這個仇敵打敗，那個地雖然神給它，它據有不了，是吧據有還不夠，它要經營它，要去享受它，所以它是兩個詞啊，天然生命就阻撓我們據有並享受基督，那，我們對天然生命的態度是要怎麼樣，要恨惡它啊，要恨惡它，那第一個我們要恨惡它。
  而且第二，並且當我們在基督裏長大時，就樂意將天然的生命攆出去，這個路加福音十四章26節人到我這裏來，若不恨跳到最底下自己的魂生命，若不恨自己的魂生命，就不能作我的門徒，一定要恨惡天然的生命。
  好第四中點，生不是一次就將我們天然的生命，由異族所表徵全部剪除，因為這樣作會使我們裏面成為真空，有被鬼魔，由田野的獸所表徵佔據的危險，那第三中點的重點是，你對生命天然生命的態度是，要恨護它，慢慢長大，將它攆出去，第四中點呢，就是神的態度，神不是一次，就將我們天然生命全部剪除的，如果是這樣，那我們就會成為真空，有被鬼魔，就是田野的獸所表徵佔據的危險，出埃及記二十三章29節，我不在一年之內，將他們從你面前攆出去，免得地變荒涼，田野的獸多起來害你，這個我們未必懂啊。
  那我們再注意底下的聖經節，馬太十二章43節到45節，就是主耶穌啊節，其實上下他是有上下文的，上文是說到有一個，啞巴啞巴被鬼附的啞巴，啞巴鬼附的，那主耶穌把他那個邪靈趕走了之後呢，啞巴就說話了，那上文是這個，下文呢主耶穌就講了一個比喻了。
  汙靈從人裏面出來，在無水之地蕩來蕩去，尋找安息之處，卻尋不着，便說我要回到我出來我的屋裏，其實聖經呢，屋子就是我們這個人呐，那個婦人打掃屋子，細細的找，就是打掃我們裏面呢我們心的各部分，直到把那個銀錢找到了，屋子就是我們這個人呢，啊打掃，那個汙靈說我要回到我的屋子屋裏去，到了就見在裏面空着，打掃乾淨，裝飾好了，於是去帶，另外帶了7個比自己更惡的人來，一同進去，住在那裏，那人末後的景況就比先前更壞了。
  這邪惡的時代也要如此，你讀懂這裏在講甚麼，這裏主是在講，這個棄絕神的猶太人不肯悔改啊，棄絕神的猶太人不肯悔改啊，即便是潔淨後，他們還不肯接受主，那李弟兄寫一個註解，他說這一段話是連於22節，就是啞巴靈啊，被趕出結果潔淨了嘛，但是還是不要作，猶太人今天還是不要作啊，所以他們空的，他們的情況比過去還更糟了，神不是一次將我們天然生命剪除，如果這樣，我們裏頭就真空，有被鬼魔佔據的危險。
  好第一小點，神乃是按照我們在生命時間裏，長大的程度，漸漸地，一點一點地減除我們的天然生命，可以說啊，這個，這個空間原來，被佔據嘛，它是要讓你長大長大長大，纔走的，這樣清楚吧，啊不是，整個讓它走了，空了，你裏頭空啊，是更多的鬼會進來的啊，它是要這個，那個第二小點那裏，說是基督越在我們裏面擴增，祂就越頂替我們天然的生命。
  好第五一同來，神應許要攆走異族，但神的百姓必須與祂合作，主動的滅絕他們，好請大家注意，上面有一個二十三章，第30節有沒看到啊，我要漸漸的將他們從你面前攆出去啊，我要漸漸，這是神神要作的事，然後31節就在我們這裏，第五中點後面有個31節，我要定你的境界，等等等等等，然後最後一句話，你要將他們從你面前攆出去，30節，神要將他們從我們裏面面前攆出去，但是31節說，你要將他們從你面前攆出去，神要你也要，你要合作，你必須要與祂合作。
  啊好，第六基督越在我們裏面擴增，我們就越能與神合作，把天然的生命攆出去，那如何能與神合作呢，必須要讓基督在我們裏面擴增，你越擴增就越能與祂合作，把天然的生命攆出去，我們簡單看一下，其實這一點蠻簡單的，只是我們通常沒有想到，我們天然的生命，竟然是我們爭戰的對象，那基本上沒有沒有想到這個，證明在甚麼地方，證明就是異族的神及背後的鬼魔，代表邪惡的屬靈勢力，與他平行的用法，彼得對，主對彼得的好心說撒但啊。
  所以，我們天然的背後就是這個邪惡的勢力，他所作的呢，頭一方面，就是利用操縱，指示我們天然生命的各方面啊，叫人走極端啊，第二呢他就阻撓阻撓我們，據有並享受包羅萬有的基督，好那你的態度，該怎樣呢，恨惡他，然後樂意將他攆出去，然後說，神的態度不是一次全部這樣作的，那啊神要這樣作，但是神的百姓需要與祂合作，那如何與祂合作，要讓基督在我們裏面擴增，我們纔能與祂合作，把天然生命攆出去，好倆倆操練，講一下開始。
  好現在我們第四大點，倆倆禱讀一下大點和中點開始。好我們開始來追求啊，第四大點一同宣讀，我們若要據有美地，以成就神的定旨，就必須從事屬靈的爭戰，擊敗撒但的勢力，好那麼第四大點就題到，我們要有這個爭戰的靈了，我們要從事屬靈的爭戰，好第一中點一同讀，我們需要認識屬靈的爭戰，撒但的國與神的國之間的爭戰，是必須的，就是屬靈的爭戰是必須的，因為有兩國之間的爭戰，兩個國。
  我們簡單讀一下，馬太六章第十節願你的國來臨這裏，你是神啊，願神的國來臨，然後馬太這個十二章26節，若撒但趕逐撒但，他就自相紛爭，他的國就是撒但的國，所以你看見神的國，你也看見撒但的國，那另外看見主耶穌在地上，就是來趕鬼的，就來對付這個黑暗的勢力的，十二章第28節我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
  好底下我們讀第二中點，當以色列人豫備好要據有迦南地時，那地滿了鬼附的人，拜偶像的人和拿非利人，這裏點出迦南地有三種人，第一種人叫作鬼附的人，第二種人叫作拜偶像的人，第三叫作拿非利人，這個鬼附的，這個鬼叫作汙靈，這個不是魔鬼，啊鬼附，這個撒但，黑暗的權勢，第一個就是撒但，第二就是墮，落的天使就是空中執政的，掌權的管轄着幽暗世界的，那第三其實就是汙靈來附的，就是汙靈，就是被鬼附的汙靈啊，那個鬼你可以寫汙鬼啊，汙鬼然後呢。
  第一種就是鬼附的人，第二就是拜偶像的人，第三就是拿非利人，那拿非利人是怎樣的人呢，第三來解釋，第三中點一同讀，因着拿非利人，墮落天使和墮落人類的混雜，住在迦南地，所以神命令以色列人要取得這地，並毀壞其上所有的人，使人類得着清理，一小點，按照神聖的思想，迦南地的國民必須消滅，因為他們是屬魔鬼的，並且與鬼調和。
  第二小點，迦南人不僅表徵墮落的天使也表徵與邪靈，與空中撒但黑暗權勢聯結的人類，哦這個這個是很嚴肅，這個是墮落的天使，跟墮落人類的混雜，所以神要神的子民把他們滅絕，那是不可以存留的啊，申命記七章第二節，耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕，淨盡不可與他們立約，也不可恩戴他們，因為這個根本就不是人類，這個是墮落的天使和人類的混雜，這個神神是要將他們滅絕淨盡的。
  好第四中點讀一下，亞拉得王、亞摩利人的王和巴珊王，是約但河東的守門者，為撒但護衛着，迦南地就是黑暗的國，一小點，神的軍隊所戰勝的諸王，表徵空中執政者，掌權者和管轄這黑暗世界的，我們必須與他們爭戰，第二，以色列人要進入美地，必須通過這三個王所管制的境界，與他們爭戰，毀滅他們，並佔據他們的境界。
第三，我們要贏得基督追測不盡的豐富，就必須擊敗亞拉得王，亞摩利人的王西宏和巴珊王，噩所表徵的屬靈仇敵，好我們從這個第二中點，剛纔就一路就讀到第四中點，我們就看到這個神的子民要進迦南，其實有守門的，守門的就是這個第四中點，三個王，然後進了美地，那裏有甚麼人呢，那裏有迦南人，迦南人就是三種，三種特點的人，第一個就是被鬼附的，第二就是拜偶像的，第三就是拿非利人。
  那麼底下解釋一下拿非利人是怎樣的，就是墮落天使和人類的混雜，那神的子民是要來對付他們的，對付兩種人，一個就是守門的，不讓神的子民進去，好了第二，你進去了，神還要他們去對付，佔據這個迦南地的人，就是被鬼附的，拜偶像的和拿非利人，我們領會一下就可以了。
  好第五中點來，以色列人與那地居民的爭戰，描繪在地上那看得見的景象，背後正進行着看不見的，屬於爭戰，永遠要知道，在地上神，神的子民在跟仇敵在爭戰的時候，這個看不見的部分，正進行屬靈的爭戰啊，那這一件事呢，我們讀一下這個但以理書，就可以領會了，這個但以理十章第十二節，他說但以理啊，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，你的言語已蒙垂聽，就是說，從第一日你的言語就蒙垂聽了，那第十三節，但波斯國的盟軍攔阻我二十一日，就是這個，應該就是米迦勒來，來到但以理這裏，但是被，不是米迦勒，應該是加百列來到，來到他這裏，被這個被這個波斯的魔君，攔阻攔阻，米迦勒來幫助這個，加百列，那你就看見了攔阻他二十一天啊。
  那另外大家讀20節也可以看到，你知道我為何來見你嗎，現在我要回去與波斯的魔君爭戰，你看背後都有一個魔君呢，我出去後，雅完的魔君必來雅完，就是希臘波斯帝國，之後啊就改為，這個希臘帝國，所以背後都有魔軍的，表面看呢，是地上政治的變遷，其實背後都是屬靈的爭戰，好，好一小點極其重要的，是我們要看見在景物的背後，正進行着屬於的爭鬪，這爭鬪不是人的眼睛所能看見的，二除了在地上的爭鬥以外，在空中還有神與撒但勢力之間的爭戰，永遠要領會，地上的爭戰背後是屬靈的爭戰啊。
  好第六一同讀，以色列人與迦南人爭戰，為要據有並享受美地，這豫表整個召會，包括所有的肢體，都有分於屬靈的爭戰，抵擋諸天界裏那邪惡的屬靈勢力，使聖徒能享受基督，作包羅萬有的地，繼續第七，基督是我們的美地，神要我們贏得基督，但在我們和美地之間，有一層屬魔鬼、鬼魔的勢力，我們若要據有美地作我們的享受，就必須擊敗這些撒但的勢力。
  一小點，這裏有一個非常真實的使人爭戰，需要我們參與，我們必須爭戰以得着包羅萬有的基督，為着建造召會作基督的身體，新人和神的國，好第二小點，我們若要據有基督作我們的享受，就必須是一個團體，的戰士就是作基督，身體的召會，與撒但的勢力爭戰，擊敗撒但的勢力，使我們更多得着基督，以建造基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受這地。
  好那麼這個六七，我們讀到這裏，一直包括一二小點都讀，他在講甚麼呢，他主要是在講，以色列人與迦南人爭戰為要，據有並享受美地，他豫表甚麼，他豫表甚麼啊，他豫表整個召會，因為他是以色列人，他不是單個的人啊，所有的自己，都要有分於屬靈的爭戰啊，然後呢這個據有享受美地，你就要解釋成，使聖徒能享受基督作包羅萬有的地，這樣清楚吧。
  那個以色列人就是召會，那個美地就是包羅萬有的基督，這樣會不會，會不會引啊，你可以把以色列人劃起來，豫表就整個召會，你把美地劃起來，然後你就是包羅萬有的，基督作包羅萬有的地，那個爭戰呢，就是我們要有分於屬靈的爭戰，就這一句話，以色列人與迦南人爭戰為要，據有並享受美地，以色列人就是整個召會爭戰，就是屬靈的爭戰啊，據有享受美地，就是享受包羅萬有的基督，這樣清楚吧。
  第七點再講一遍，第七點再講一遍，你必須要從事這個爭戰，然後小點呢，把那個目的，再引申了，享受美地是一件事，享受美地呀，繼續繼續，要建造召會作基督的身體，新人和神的國，會不會劃啊，然後第二小點再繼續，祂不光是建造身體，建立擴展神的國，然後末了，使基督能回來承受這地，好現在我幫助大家劃，現在幫助大家劃重來。
  第六中點，以色列人與迦南人爭戰，為要據有並享受美地，這個就是他的一個頭，豫表甚麼，好你開始對了啊，以色列人就是豫表，整個召會，與迦南人爭戰，是豫表我們要有分屬靈的爭戰，據有並享受，美地就使聖徒能夠享受，基督作包羅萬有的地，因為他是講豫表，大家對着對着下來吧，然後第七再重述就不管它了。
  一小點啊，然後呢這個我們必須爭戰，以得着包羅萬有的基督，剛纔已經講完了，對不對呢，引申再繼續往前講，為着建造召會作基督的身體，新人和神的國，有沒有啊，然後再往前講，第二小點，再往前講啊，再往前講，就是使基督能回來承受這地，就是它是加強的講法，加強的講法，加強的講法啊。
  簡單說最後的這一段，他豫表甚麼呢，以色列人豫表整個召會，跟迦南人爭戰，豫表我們今天從事屬靈的爭戰，然後呢這個他們是要承受美地，我們要承受包羅萬有的基督，不光據有，要享受那享受完了，要建造基督的身體，然後呢就是新人，也就是，神的家神的國，對不對呢，啊最末了，把基督帶回來，這樣清楚吧，好這就是這一篇了，倆倆把最後一個大點，第四大點講一下開始，好我們今天操練就停在這裏，感謝主。

※聽抄稿未經講者校訂