正常的基督徒生活
若是我們天天與主有交通，在主的話上勞苦，並且天天活在主面前，泡透在主的話裏，實實在在的活基督，以福音為正業，碰見人就說主耶穌，相信我們每天都能救一個人。或許有人會說，『我怎能天天帶人得救呢？』有的人甚至二十年都沒帶一個人得救。那是因為沒有過正常的基督徒生活。
若是人人都愛主、與主有交通，並且活在主的話中，以福音為正業，至少一週能帶一個人得救。今天這個社會，特別是在臺灣，街頭巷尾都是人，不用撒網，『魚』也會跳到我們身上來，甚至跳到我們家裏。無論是學校，是辦公大樓，是我們所住的公寓，天天都有許許多多的人出入。
這都是我們的漁場。我們應當把這些親朋好友、同學、同事的名字都列下來，相信最少每個人都能列五十位。我們若真以福音為正業，一年有五十二週，減去四週作為假期，還有四十八週，週週救一個人，一年就能救四十八個。再降低一點標準，一個月救一個，一年也有十二個。
若是我們中間二千五百人聚會，每一個人一年帶十二個，結果就會有三萬人。這是何等的榮耀。盼望所有弟兄姊妹，特別是年長的，都來算算這筆『生意』，實在值得我們全人投入。當我們下定決心，非改個辦法不可時，我們也知道，這並不容易。
三十多年來，我們中間不知不覺建立了一個不可改的習慣，常常是在習慣裏行事。比方我在山東長大，不論怎麼說國語，都是山東腔。我很想改過來，就是改不過來。同樣的，我們在老的聚會方式裏，已經三十年了，我們從來不大說話；現在，忽然要我們都說話，並且逢會就要說，這實在是難。
然而難歸難，我們還得改，不改就無法往前。我年輕時曾在美國學校讀書，那是個道道地地美國人辦的學校，老師幾乎都是美國人。各門學科，無論是地理、數學，都是美國人教。學生中有中國人、韓國人等。
老師都穿西裝，但我們這些學生，不大敢穿西裝；甚至讀了英文也不敢講。直到我來到臺灣，還是穿着長袍大褂。等到我要出國到菲律賓時，纔換了西裝。其實，何必這麼守舊呢？守舊是我們自己喫虧，我們可以改換方式。我們愛主，就要為主得人。
我們天天喫主的話，說主的話；對家人說，對鄰舍說，對朋友說。我們天天說，主將是何等喜悅。我們承認在大聚會中，坐在那裏，讓一個有恩賜的弟兄講道給我們聽，是一件好事。這比去看電影，或在家看電視好多了。
因為畢竟我們是在神面前，坐在那裏聽神的僕人對我們說話。然而，若是我們年年如此，召會怎能繁殖擴增？若是我們能天天與主交通，泡透在主的話裏，並且傳福音帶人得救，建立家聚會、排聚會，和人一同聚集，說主的話，人自然能得着供應並造就。這樣，他就能留在召會中，成為常存的果子，召會自然就繁殖擴增了。
劃出時間享受主、訪問人
召會中無論是蒙恩多年的，或是新得救的，是年長的，或是年幼的，只要是在主恢復中的聖徒，都得走這一條路；天天與主交通，泡透在主的話裏，禱告，活基督，傳福音。這樣，我們就不至於閑懶不結果子。
主在約翰十五章說，『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。』(1∼2節)。不結果子的枝子，就會被剪去，失去對葡萄樹肥汁的享受。
召會走新路，並未忽畧對弟兄姊妹屬靈的照顧。首先，我們必須早晨起來，藉着主的話接觸主。在我們中間的這本聖經，乃是一本解開的聖經。我們若能好好禱讀並研讀，必定能從其中得着生命的造就，盼望我們都這樣來接受主的恩典。
此外，我們無論老少，都要作出一個時間表，照着我們的環境、家庭、事業情況，以及其他種種因素，定規甚麼時候就寢，甚麼時候起床，起居都有規律。一個愛主的人，飲食起居若沒有規律，必定失敗。我們應該凡事有節制，凡事有約束。
行事隨興乃是不合宜的；總要按時早起享受主，按時就寢好能早起。按正常的規矩說，我們不當夜班，不作夜間的事，都該早睡早起。我們應當有這樣的規律，並且作事有計畫、有豫算；這樣，我們的時間纔能用得恰當。
雖說我們需要天天傳福音，天天以福音為正業，但還得在豫算和計畫裏。至少每週出去一次，兩小時或是多一點時間，去叩門，或者帶領家聚會。我們一定要劃出時間，無論如何每週都要出去一次。
此外，我們要作個願意學習的人；學習如何用主的話餧養人，如何運用真理幫助人，來享受神的恩典。我們不僅說主的話，並且必須是個有動力的人。我們不僅藉着享受恩典，接受召會的安排，我們更必須是個有看見的人。
凡事不輕易作，也不隨便作；而是照着弟兄們的幫助，受他們的帶領、教導，運用靈，週週出去傳福音、作家聚會。若是這樣，我們的召會就是非拉鐵非的召會；召會中的人數必定繁增。這個恩典是普及的；遍地都是雨水，遍地都是恩典。—全文完
第五篇
認識同基督受苦的交通，以及模成祂的死
在腓立比書三章十節，我們看見保羅渴望認識同基督受苦的交通。對於基督，受苦和死在先，復活在後；對於我們，祂復活的大能在先，然後纔是有分於祂的受苦，模成祂的死。我們首先接受祂復活的大能，然後藉着這大能，就能有分於祂的受苦，過釘十字架的生活，模成祂的死。
基督的受苦有兩類：一類是為成功救贖，這已經由基督自己完成了；另一類是為產生並建造召會，這需要使徒和信徒將其補滿。我們不能有分於基督救贖的苦難，但我們必須有分於基督產生並建造祂身體的苦難。基督是神的羔羊，為着救贖受苦；基督是一粒麥子，為着繁殖和建造受苦。
主是一粒麥子落在地裏，藉着死喪失魂生命，使祂得以在復活裏，將祂永遠的生命釋放給許多子粒。那一粒麥子還沒有完成為建造身體所需的全部苦難。我們這許多子粒，必須像那一粒麥子那樣的受苦，也必須藉着死喪失魂生命，纔能在復活裏享受永遠的生命。這就是跟從主，使我們得以服事主，在這喪失魂生命而活在祂復活裏的路上與祂同行。召會產生並擴增的路，不是藉着人的榮耀，乃是藉着十字架的死(約十二20∼24)。
為着我們的變化而受苦，和為着基督的身體而受苦不同。保羅在腓立比書三章十節的話，不是指着為變化而受苦。我們若比較腓立比三章十節和歌羅西書一章二十四節，就會看見保羅在腓立比三章十節說到的受苦，乃是補滿基督為身體所受患難的缺欠。在歌羅西書一章二十四節，保羅認為他自己所受的苦難，是補滿基督為祂身體受苦的缺欠。基督為祂身體的受苦仍在進行，我們需要有分於這些苦難。當我們為基督的身體受苦時，我們就經歷基督復活的大能。
在腓立比書三章十節保羅說到『模成祂的死』，這辭指明保羅渴望以基督的死作他生活的模子。認識基督為至寶、將萬事看作虧損、贏得基督、給人看出是在祂裏面、認識祂、認識祂復活的大能、以及認識同祂受苦的交通，結果都產生一件事—模成基督的死。模成基督的死，指明祂的死是一個模子。腓立比書三章的中心，乃在於模成基督之死模子的形狀。我們已經被擺在這死的模子裏，現今我們需要模成這模子的形狀。基督復活生命的大能，在我們裏面帶着我們、托着我們、穿着我們，把我們擺在基督死的模子裏。基督之死的模子，是指基督經歷不斷的將祂屬人的生命治死，使祂得以憑神的生命活着(約六57上)。
當主耶穌在地上時，祂過釘十字架的生活。藉着過釘十字架的生活，祂就向神活着，並且活神。祂一直治死祂屬人的生命，使祂裏面神聖的生命能流露出來。祂活着的時候，也是一直在死－向着舊造死，好使祂能活新造裏的生命；這是腓立比書三章十節裏『祂的死』的意義。模成基督的死就是以基督的死作為我們生活的模子。基督的死是一個模子，把我們模成這模子的形狀，就像把麵團放在蛋糕模子裏，模成其形狀一樣。神已經把我們擺進基督之死的模子裏，一天過一天神用這模子把我們模成這死(羅六3∼4)。
我們的生活應當模成祂這模子的形狀，就是向我們人的生命死，而活神的生命。我們若治死我們天然的生命，就會感覺我們裏面有另一個生命，就是神聖的生命；這生命會得着釋放，這樣，我們在經歷中就會模成基督的死。在基督之死的模子裏，天然的人消殺了，舊人釘死了，己廢掉了。我們若允許環境將我們壓到這模子裏，我們日常的生活就會模成基督之死的形狀。榮耀神惟一的路，就是模成基督的死；我們越模成基督的死，就越榮耀父。【張志誠】(轉載臺北市召會1299週訊)
牧養材料
系列四
靈與生命
第六題
讚
美(續)
我們讚美主的時候，就是享受基督最高的經歷
我們享受基督的救贖到極點，就會放膽讚美主。我們灰心失望的時候，會歎息呻吟。但我們讚美主的時候，就是享受基督最高的經歷。享受基督會使我們剛強，能向主發出完整且完全的讚美。我們都必須學習如何讚美。這是神藉着基督，在祂的救贖裏所完成的最高成就。
我們在召會生活中都需要作嬰孩和喫奶者
我們肉身的年齡也許不老，但在我們基督徒的經歷中，我們也許像疲乏困倦的老人一樣。我們在主裏若仍是年輕的，就會在往聚會的路上讚美主。已過，我們在洛杉磯艾爾登會所的時候，一位弟兄在開車去聚會的途中，一路上向主高聲讚美。
警察看見他，就跟着他，叫他把車停在路邊。警察問這位弟兄發生了甚麼事。這位弟兄就說，『我在讚美耶穌！』於是警察讓他走了。這是來聚會正確的路。
我們開車去聚會的時候，應當歌唱、讚美並呼喊：『阿們！阿利路亞！阿們！主耶穌！阿們！』我們許多人不會這樣作，因為我們太老了。老的意思就是輭弱。
我們需要更多呼喊，更多說『阿利路亞』，更多說『阿們』，更多讚美。我們的聚會該滿了歡樂的聲音。主因敵人的緣故，成就這樣的工作，祂這樣作是要羞辱撒但。
神似乎說，『撒但，你作了那麼多，讓我給你看看我能作多少。我能作許多，比你所能作的多得多。現在看看我所有的兒女。他們都是讚美我的嬰孩和喫奶者。』這讚美封住撒但的口。
仇敵的說話被我們的讚美制止了。主因(裏面)敵人的緣故，從我們口中建立能力，使讚美得以完全，使(外面)仇敵和報仇的閉口無言。
我們的讚美需要得以完全
我們基督徒也許讚美主，但我們的讚美需要得以完全。我們需要為着祂在諸天之上的榮美，和祂在地上的佳美讚美祂。然後，我們能為着祂成為肉體來眷顧我們而讚美祂。
接着我們該為着祂的人性生活、祂的死、祂的復活、祂的升天、並祂的國而讚美祂。我們必須以這一切事讚美祂，然後我們的讚美就會得以完全、完整。這讚美是出自嬰孩和喫奶者口中的能力。
這樣完全的讚美，乃是主成為肉體、人性生活、死、復活、升天、並再來管治這地之工作的終極完成。我們來到主的桌子前，就停下了各種人的說話和人的作為。我們停下我們的工作，我們在桌子這裏只作一件事—讚美祂。
為了讚美，我們必須停下我們的工作。因此，在主的桌子前，我們都是真正的嬰孩和喫奶者。我們在這裏停下一切的作為而讚美主時，敵人、仇敵、和報仇的就都要被擊敗；這對神的仇敵乃是羞辱。
我們需要留在擘餅的光景和靈裏。我們的基督徒生活該像擘餅一樣；我們擘餅後回家，該繼續讚美主。我們必須學習不要作得太多；另一面，我們不該懶惰。要點乃是我們該停下我們人的作為，並作單單讚美主的人。—全文完
本
週
例
會
1.下週主日(7/30)各會所分區擘餅聚會，另有夜間實體擘餅服事。
2.週二(7/25)各會所分區禱告聚會。
3.自本週起原訂每週四長青聖徒聚會，將併入各會所夏季錄影訓練，兩週後8/10再恢復。
4.各會所區裏小排與家聚會請各區自定。
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息，為主的行動與見證請加強代禱。
2.本週31會所在各分區周邊，32會所在世記廣場仍有福音叩訪行動，請儘量前往配搭並多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，左腦受損幾乎完全失智，目前在家療養，請多方代禱。
4.311區周慎修弟兄的次子周映光弟兄，日前在家中不慎摔倒，造成頭部顱內出血現象，現已在醫院診療中，請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為國殤節特會第六週『達到傑出的復活』。
2.7/24∼29(週一∼六)每早晨6:30在南勢角會所，仍有夏季訓練各篇信息禱研背講共同追求。
3.今天分別在31(南勢角)會所，以及32(世紀)會所，仍有夏季錄影訓練，請儘量準時參訓。
4.1994∼1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所100位，32會所45位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。
5.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計249,920元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計206,900元，請聖徒們多方記念。
6.2023年七月份為全時間奉獻，31會所累計41,000元，32會所累計38,800元，請多方記念。
7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2023年七、八月份
各會所重要行事曆
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