非拉鐵非召會的復興
啓示錄所論到的召會
啓示錄二、三章所題的七個召會，可以分為兩組：第一組是以弗所、士每拿、別迦摩、以及推雅推喇(代表今天的羅馬天主教)。第二組是撒狄、非拉鐵非和老底嘉。
這是從路德馬丁改教，召會得復興開始，經過十九世紀所興起，弟兄相愛、復興到極點的非拉鐵非召會；而後，就從高峯落下來，成為今日老底嘉召會的光景。末了這三個召會，我們很難從其中脫開。這三者包括今日更正教各宗各派、弟兄會和我們。
撒狄召會、非拉鐵非召會、及老底嘉召會
撒狄召會明顯的特點就是：『按名你是活的，其實是死的。』(啓三1)『沒有見到你的行為，在我神面前有一樣是完成的。』(2節)撒狄召會實際上是死的，在神面前所作的事，只有開頭，沒有完成，都是有始無終，虎頭蛇尾。
這是路德馬丁改教以來，直到如今更正教的光景。他們的起頭好像是活的，結果卻衰微至死。二節說，『堅固那剩下將要衰微的。』這裏的『衰微』原文就是『死』。所以，主給撒狄這封短短的書信，至少題及兩個『死』，表明更正教實際的光景乃是死。
接續更正教而復興，一直向上達到極點的，乃是非拉鐵非召會。非拉鐵非召會的特點就是：『稍微有一點能力，也曾遵守我的話。』(8節)換句話說，非拉鐵非召會的特點，就是重看主的話。
主知道我們沒有一個人，有力量遵守祂的話；然而，主稱讚非拉鐵非說，『你稍微有一點能力，也曾遵守我的話。』按召會的歷史來看，自從地上有召會以來，沒有一個召會對主話的認真、追求、敞開，像十九世紀的弟兄們一樣。
弟兄們將聖經打開、解開了。路德馬丁將天主教封閉的聖經釋放出來，人雖然拿到聖經讀其字卻不明白其意。乃是弟兄們把聖經解開，使我們能彀明白。同時，他們中間也有許多講解聖經的教師被興起。
他們所釋放出來的信息及亮光，好像瀑布一樣傾倒下來。早期我們也從他們的書，得着許多幫助。然而過了一段時間，他們卻落下去，變成老底嘉。老底嘉召會的特徵就是：『也不冷也不熱。』(15節)。
撒狄是半死半活，老底嘉是不冷不熱，但主盼望他們要發熱心。主願意我們裏面滾沸，像開水一樣沸騰；祂也願意我們裏面『火燒』起來。主的話很有意思，一面指水，是滾沸的；一面指火，是火燒的。
我們中間的光景
我們今天的情形若不是撒狄，就是非拉鐵非；不是非拉鐵非，就是老底嘉。我們不會是天主教。可能有一段時間，我們是在非拉鐵非；但過不多久，我們就不知不覺落到撒狄的光景，或者成為老底嘉。
撒狄的光景就是『死』，她按名是活的，證明她有活動、有工作，可是在那個活動裏，沒有生命的動力。主的恢復在已過六十年裏，的確有過非拉鐵非高峯的光景，也有過撒狄，以及老底嘉的情形；這三種情形都在我們中間。
這是一個召會三種不同情形的顯出。有時出現非拉鐵非，是活潑、認真的持守主的話。有時是半死半活，有時又是不冷不熱；弟兄姊妹不會不來聚會，但來聚會卻都不冷不熱。
一九四九年，主打發我到臺灣，
我們不會在啓示錄二、三章第一組的召會裏，不在以弗所─初期結束時的召會；不在士每拿─受逼迫的召會；不在別迦摩─與世聯婚的召會；也不會在推雅推喇─背道的召會，羅馬天主教。
我們乃是在第二組的召會裏打轉，不是撒狄，就是非拉鐵非，或是老底嘉的光景。甚至我們每一位弟兄姊妹，差不多都有這些經歷，有時不冷不熱；有時熱起來，稍微有一點能力，就遵守主的話；有時忽然半死半活，找不出原因。
我要請問大家，我們是非拉鐵非？是撒狄？還是老底嘉？撒狄的特徵是『死』，老底嘉的特徵是『不冷不熱』，非拉鐵非是活潑的、有活力的，若有一點力量就遵守主的話。
我們是不是這樣？當然，對天氣的反應，眾人各有不同，同樣的溫度，有的人覺得冷，有的人覺得熱；弟兄姊妹的感受自然不一定相同。
在這裏我們要辦一個交涉，弟兄姊妹都要問問自己：『我活不活？聚會中說話不說話？』有兩種人不說話，一種是死了的人，一種是啞巴。凡是聚會，不論平常的大聚會或是小排，你們是否一到聚會就說話？
一個活的人在任何場合，不說話也不出聲，是不太容易的事；因為活的人不能不說話。非拉鐵非召會的特徵是，他們遵守主的話達到極點。五十年前，我在上海遇見這樣一位弟兄。他是在船上的英國水手，抵達上海後，來找召會。當我遇見他，他一開口就說主的話，並且說個不停，實在叫人佩服。
明顯可見，他是非拉鐵非的弟兄，因為他認識主的話，也遵守主的話。撒狄的特徵是死，老底嘉的特徵是不冷不熱；一個地方上的召會，可能今年在非拉鐵非，明年到了撒狄，後年又回到老底嘉。無論情形如何，其特徵就是：第一，不說話；第二，沒有行動，不作事。—未完待續【摘自擴建召會的三要事—生養教第十五篇，1986年∼1989年李弟兄講於臺北】【禱告聚會研讀】
第八篇
榮耀超越的基督作神無上的寶貝之異象、經歷與享受，為着真正的召會生活
以賽亞在沮喪中看見在榮耀裏之基督的異象。雖然他所在的時期乃是邪惡的時代，神所揀選、所愛的百姓滿了罪孽和敗壞，但是基督作為主、君王、萬軍之耶和華，仍在榮耀裏坐在高高的寶座上(六1∼5)。以賽亞所見的乃是穿着長袍的基督，指明祂是以人的形像向以賽亞顯現。基督的長袍表徵基督在祂美德上的榮美，這榮美主要是在祂的人性裏，並藉着祂的人性彰顯出來。基督是登寶座的神人，有神聖的榮耀彰顯在祂人性的美德裏。以賽亞看見聖別裏的基督，那聖別乃是基於祂的公義。以賽亞看見這異象，結果就被了結、被結束了，領悟他是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。他被煉淨並潔淨後，結果乃是受神差遣(6∼8節)。
超越的基督在祂無上的寶貴裏向但以理顯現為一個人，這異象供但以理珍賞，叫他得着安慰、鼓勵和堅定(但十4∼9)。基督在人性裏顯現為祭司(由細麻衣袍所表徵)，照顧祂被擄的選民。基督在神性裏顯現為君王(由精金帶所表徵)，為要掌管萬民。基督在祂的寶貴和尊榮裏顯現(由祂身體如水蒼玉所表徵)，供祂的子民珍賞。基督也在祂的光明裏顯現，為要光照人(由祂的面貌如閃電所表徵)，並在祂光照的眼光裏顯現，為要搜尋並審判(由祂眼目如火把所表徵)。基督在祂工作和行動的閃耀裏向但以理顯現(由祂的手和腳如閃耀發亮的銅所表徵)。基督在祂剛強的說話裏顯現，為要審判人(由祂說話的聲音如大眾的聲音所表徵)。
約翰在靈裏，得着榮耀的基督作為在金燈臺中間行走之大祭司的異象(啓一9∼二1)，他看見升天的基督作為人子，『身穿長袍，直垂到腳，胸間束着金帶』(13節)。人子是基督在祂的人性裏，金帶表徵祂的神性，胸是愛的表號。基督作為人子，在祂的人性裏照顧眾召會，為要顧惜眾召會。基督在祂的神性裏，以祂胸間金帶所表徵的神聖之愛照顧眾召會，為要餧養眾召會。主的七眼如同火焰，是為着注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及灌輸。基督是活到永永遠遠的一位。我們認識主是活到永永遠遠的神，纔能在靈中不斷的感覺主確實的同在。
彼得在他的書信中論到無上寶貴的基督，以及那些在生機上與祂有關聯的項目：基督自己在信祂的人是寶貴的(彼前二7)；為着神建造之寶貴的石頭，乃是基督自己(4，6∼8節)；基督的寶血已救贖我們脫離虛妄的生活(一14，18∼19)；我們的神和救主，耶穌基督，已將那又寶貴又極大的應許賜給我們(彼後一1，4)；神已將同樣寶貴的信，分給所有的信徒(1節)；我們信心所受寶貴的試驗，乃是藉着苦難而來的諸般試煉(彼前一7)。
我們必須贖回光陰，享受基督作神無上的寶貝，使我們能被祂構成，成為珍貴的人，甚至就是珍貴的本身，作祂自己的珍寶，使我們成為新耶路撒冷這奇妙的珍寶結構，使祂得着榮耀。我們需要求主給我們亮光，叫我們的價值觀有徹底的改變，叫我們不斷的揀選基督並祂一切的所是，作我們絕佳的分。我們需要看見一個異象，新耶路撒冷乃是三一神，神聖的三一，作為三種基本的因素，作到蒙祂救贖的人裏面，並與他們結構在一起。這是整本聖經的總結－作為城之基礎的金豫表父神，作為城門的珍珠豫表子神，城的碧玉牆豫表靈神(啓二一18∼21)。當我們享受祂作我們的分，正如祂享受我們作祂的珍寶，祂就將自己建造到我們裏面，把我們作成祂屬靈的殿和祂聖別、君尊的祭司體系，以完成祂心頭的渴望。【張證豪】(轉載臺北市召會1294週訊)
牧養材料
系列四
靈與生命
第三題
屬靈同伴
提摩太後書二章二十二節：『你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。』
神呼召青年人實行祂的行動
作一個在主恢復裏的青年人真好。在每個時期和時代，神都要青年人來實行祂的行動。聖經和召會歷史都給我們看見，神要使用青年人。我們可以說，神與亞當同在的時候，亞當還很年輕，因為他纔剛剛被造。
亞伯，就是在生命線上之人類的第二代，獻上供物給主時，可能也很年輕(創四2，4)。以諾開始與神同行時很年輕；他開始與神同行時是六十五歲，但在他那個時代，一個六十五歲的人仍是年輕的。
他與神同行三百年，在他三百六十五歲時，神將他取去(五21∼24)。聖經也告訴我們，提摩太是青年人成了使徒(帖前一1，參二6)背負主的見證。提後二章二十二節保羅說，『你要逃避青年人的私慾。』
這指明提摩太當時仍是一個青年人。我很喜樂，當我還是個十幾歲的少年時，就蒙神呼召。五十多年前，所有在主正當召會生活的恢復起初階段的人，都是二十幾歲的青年人；很少人超過二十五歲，大多數是在中學裏，或在大學裏。
心裏定意不受玷污
但以理被擄時，乃是一個青年人。他和他的三個朋友是猶大的子孫，被揀選進到王宮裏受教導。在那裏他們必須決定，是否要喫祭偶像的食物。那食物不再僅僅是食物，乃是與魔鬼有關的東西。喫這食物不是一件小事。
但以理和他的三個朋友心裏定意不受玷污，一點也不有分於那玷污人的元素(但一8)。但以理和他的三個朋友不喫王的食物，乃是作神的見證，抗議拜偶像的潮流。在神眼中，並在魔鬼眼中，這乃是大事。這是屬靈的爭戰。
在這樣的情形中，但以理乃是被神抓住的人。他從很年輕時，就蒙神呼召、被神奪得、並完全佔有。至終，乃是他帶進被擄的歸回。巴比倫帝國成了波斯帝國以後，在大利烏和古列統治期間，但以理仍然活着(九1∼2，一21)。
當他讀到藉着耶利米所說的豫言，說到七十年被擄將要結束，他就開始為神的子民禱告(九1∼19)。他的禱告使以色列子民從被擄歸回得着應驗；這歸回是從古列王統治的第一年，他下詔時開始(拉一1∼3)。—未完待續
本
週
例
會
1.下週主日(6/25)各會所分區擘餅聚會，另有夜間實體擘餅服事。
2.週二(6/20)各會所分區禱告聚會。
3.週四(6/22)上午9:00在南勢角會所長青聖徒聚會。
4.各會所區裏小排與家聚會請各區自定。
禱
告
事
項
1.歐洲戰事未息，為主的行動與見證請加強代禱。
2.本週31會所在各分區周邊，32會所在世記廣場仍有福音叩訪行動，請儘量前往配搭並多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，左腦受損幾乎完全失智，目前在家療養，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為國殤節特會第一週『藉着否認己並轉向靈，以基督作一切而得着祂』，相關教材請儘快向區裏服事者洽購。
2.今天晚間7:30在南勢角會所有職事信息特會，將鳥瞰國殤節特會各篇信息，請多方邀約並帶同區裏聖徒，踴躍前來、準時赴會。
3.新北兒童親子健康生活園將訂於暑假期間舉辦，並於6/25(主日)下午有豫備聚會，凡已報名家庭，務請準時赴會。
4.1994∼1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所111位，32會所44位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。
5.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計210,920元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計175,900元，請聖徒們多方記念。
6.2023年六月份為全時間奉獻，31會所累計24,000元，32會所累計26,000元，請多方記念。
7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
2023年六月份
各會所重要行事曆
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