賺利與分糧
3
作大祭司
『我們…有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子耶穌。』(來四14)你是否經歷過基督作大祭司？在舊約，當神的百姓和神出問題時，就需要有個大祭司來負神百姓的責任，或者為他們獻贖罪祭，或者為他們獻燔祭，或者為他們獻素祭。
大祭司所作的，就是照顧神的百姓；在神面前照顧神百姓的，就是大祭司。所以，來七25說，『那藉着祂來到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，為他們代求。』基督是大祭司，為着照顧我們；我們隨時都能經歷祂。
我們在神面前所有的需要，我們在神面前所有的問題，我們與神之間所有的難處，祂都能照顧。我們當知道，這位升天的基督，也是在我們裏面的基督，祂就是我們的大祭司，負責我們在神面前一切的事。
4
作辯護者
約壹二1∼2說，『若有人犯罪，我們有一位與父同在的辯護者，就是那義者耶穌基督；祂為我們的罪，作了平息的祭物。』我們有一位辯護律師，作我們的辯護者，就是那義者耶穌基督，祂為我們的罪作了平息的祭物。
在打官司時，最需要的就是一位律師，來為被告辯護。今天主耶穌在天上，也在我們裏面，作我們的辯護者。這樣的真理，在基督教裏是很難聽見的。
這就是為甚麼主今天必須有一個恢復，這也是我們裏面所背負的一個重擔。我們不能再留在所謂基督教的宗派裏，不能再作那樣的基督徒；我們必須起來，作主恢復裏的基督徒。
關於基督天上的職事為我們所作的，在我們去教導初信者時，不需要講太多，只要向他們簡單地闡明四點：第一，祂作新約的中保；第二，作真帳幕的執事；第三，作大祭司；第四，作辯護者。
這些點雖然我們都很清楚，但初信者並不明瞭，所以不需要講得太深，只要讓他們記住，主耶穌不僅在十字架上作我們的救贖主，今天祂更在天上作新約的中保，作真帳幕的執事，作我們的大祭司，作我們在神面前的辯護者。
雖然初信者對此難有太多的領會，但等到他們有這些認識後，在往後的年日裏，在某種情形中，他們自然會經歷到主耶穌作他們的中保，作他們的執事，作他們的大祭司，作他們的辯護者，服事他們，照顧他們。
等到環境來到，等到有那個需要時，聖靈自然會配合他們的經歷，把他們所認識的，再向他們題醒。那時，他們就能實際的經歷，主耶穌如何安慰他們、服事他們，像一個服事者一樣，作他們的執事，照顧他們。
有時，他們會覺得主耶穌在他們裏面，為他們禱告，叫他們經歷主是他們的大祭司。有時，他們會覺得自己實在虧欠神，因而無法到神面前，但主耶穌在那裏，替他們在神面前說話，作他們的辯護者。
這樣，我們所帶他們認識的，就會一點一點，慢慢的在日常生活中，成為他們的經歷。所以，生命課程看起來好像很淺顯，實際上並不淺。每一題都有十多處的經節，都是聖經裏最高、最寶貴、最重要的經節。
我們只要忠誠的把這些真理交通給他們，他們接受後，等到環境來臨時，聖靈自然會使用環境，題醒他們，使這些真理成為他們的經歷。
儘量開闢家聚會
主在馬太二十四至二十五章，託付我們兩件事。一面，祂給我們屬靈的恩賜作為本錢，叫我們憑這屬靈的生命，去作屬天的生意，去賺利。換句話說，祂給我們救恩，要我們以這救恩去叩門得人。
另一面，在我們叩得平安之子，也就是在賺利之後，還得分糧給人；這分糧就是家聚會。今天的社會，可以說家家都有小孩，若是我們把這些小孩，統統集中在一起，以孤兒院的方式看顧他們，這個社會就難以存在。
在神的安排裏，乃是把眾人分成家，一家一家的照顧。從前中國人是五代同堂，都住在一起，自然有其好處。然而，現在西風東漸，幾乎家家都是小家庭，可說是成了小家庭制度；其實，這也是聖經裏的思想。
聖經說，『人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』(創二24)。因着看見這一個，我們實在盼望，我們都能去作家聚會，都到人的家裏去。不要再聚在會所裏，越聚人越少。我們要為弟兄姊妹開家，成全弟兄姊妹。
一個尚未結婚的人，把飯作焦了、作得半生不熟，那是天經地義的事；但他結婚後，慢慢的就能把飯作熟了。所以，我們都要去賺利，去叩出平安之子；然後，還要去分糧，作家聚會餧養人。
人人都去賺利與分糧
我們都需要在各地，和長老們一同有交通，按着排去叩門賺利，也按着排去作家聚會，到府分糧。我們必須答應主的呼召，不僅主日奉獻給主，每週也有三個晚上奉獻給主。
雖然我們總有一些事在身，或者都有些家務事，但無論如何，總要盡力拿出時間，或者叩門，或者作家聚會。若有人實在沒辦法拿出三個晚上，也不要灰心，總要盡我們所能的事奉。
有機會就事奉，沒機會也要找機會事奉，這條路是眾人走的路，是眾人一同背擔子，一同負責，而不是只有長老負責。若是我們眾人都擺上，並不需要每個人天天都出去，只要一週出去幾次就彀了。然而，千萬不要一曝十寒，乃要細水長流。
週週作，一點一點的作，並且要多多禱告。我們出外叩門得利，作家聚會分糧給他們，結果我們在主面前所作的，都蒙祂悅納。這樣，等到祂回來時，我們就要從祂得着賞賜。往後，召會要這樣的來事奉，不是組織的。
不是去雇人來專辦聖工，乃是眾弟兄姊妹都興起，接受訓練和帶領，實際的操練去作。叩門傳福音，是個個能作的；同樣，作家聚會，帶人讀主的話，讀生命讀經，也是人人能作的。這是我們的路，也是我們的盼望。—全文完
第五篇
祭司經學家以斯拉，以及需要許多以斯拉—精通神話語的人
以斯拉是祭司，也是經學家；因此，他不是一位字句經學家，乃是一位祭司經學家(拉七6，11∼12，21，尼八1∼2，8∼9，11∼12，十二26)。祭司是與主調和、並被主浸透的人。以斯拉就是這種人(拉八21∼23)。以斯拉是信靠神的人，他與神是一，精通神的話，並認識神的心、神的渴望和神的經綸。他是一位祭司經學家，不斷與主接觸，而與主是一。他沒有說甚麼新的東西，他是說摩西所已經說過的(拉七6，尼八14)。祭司和利未人都聚集到經學家以斯拉那裏，要深入領略律法書上的話。尼希米記八章十三節裏，『深入領略』指領略律法的話內在的意義。以斯拉用屬天的真理教育以色列人，把他們重新構成，使以色列能成為神的見證(尼八1∼3，5∼6，8，13∼18)。
神對以色列的心意，是要在地上得着一班神聖構成的子民，作祂的見證。在被擄歸回之後，以色列百姓仍然是任性的，因為他們生在並長在巴比倫，在構成上已成了巴比倫人；巴比倫的元素已作到他們裏面，構成到他們全人裏面。他們返回列祖之地，成為以色列的國民後，需要被神的話重新構成。神的子民需要教導和重新構成，好被帶進照着神的文化，就是彰顯神的文化中。這種文化需要許多教育。以斯拉在神百姓的重新構成上非常有用，因為他具有屬天神聖之構成與文化的總和，並且藉着他，百姓得以被神的話重新構成。
要重新構成神的百姓，需要用神口裏所出、並彰顯神的話教育他們。重新構成神的百姓，就是教育他們，把他們擺進神的話裏，使他們被神的話浸透(西三16)。當神的話在我們裏面作工，神的靈，就是神自己，自然而然的就藉着話將神的性情同神的元素分賜到我們裏面。這樣，我們就被重新構成(提後三16∼17)。藉着以斯拉的職事，以色列人(在豫表上)被重新構成，結果成為特別的國，就是聖別、分別歸神、且彰顯神的國。在主的恢復裏我們需要許多以斯拉。他們是祭司教師，就是那些與神接觸，被神浸透，與神是一，與神調和，被神充滿，並精通神話語的人。只有這種人纔彀資格在主的恢復裏作教師(太十三52，林後三5∼6，提前二7，提後一11)。
教導等於啟示，啟示就是揭開帕子(提前二7，弗三3∼4，9)。教導就是把帕子捲去；我們教導人時，該除去帕子，使他們看見關於三一神的事。我們在召會的聚會中說話時，我們的說話該是捲去帕子；這就是說，我們的教導該陳明啟示。今天的以斯拉應當勞苦用真理教育神的子民，藉此構成他們，使他們成為神在地上的見證，祂團體的彰顯。主的恢復有最高的真理，就是在已過歷世紀中所恢復一切真理的終極完成。我們必須應付的最大需要，乃是把主恢復裏的聖徒帶到真理中，好將恢復帶往前去。為真理所構成，就是得着真理作到我們裏面，使其成為我們內在的所是，並我們生機的構成(約貳2)。神聖啟示的內在元素必須作到我們全人裏面，並構成到我們全人裏面。真理一旦經過我們的悟性而進到我們裏面，就留在我們的記憶裏。這樣，我們就把真理存在我們的記憶裏，使我們有真理的儲存。真理進入我們的記憶裏，就成了常時、長期的滋養。這樣，我們就有真理的儲存，我們就常時在滋養之下。
主恢復裏的眾聖徒都應當在神聖的啟示上受訓練(提後二2，15)。聖經中幾乎所有重要的啟示，都包括在倪弟兄和李弟兄的職事裏。我們應當注意這些純正、健康的事，而不要把時間浪費於收集『毒瓜』(王下四38∼41)。我們都需要藉着生命讀經和聖經恢復本連同註解得幫助，看見聖經話語內在的意義。【江奇榮】(轉載臺北市召會1278週訊)
牧養材料
系列三
信而順服
第九題
享受基督
約翰福音六章三十五節：『耶穌對他們說，我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信⼊入我的，必永遠不渴。』
喫喝享受主
也許有人會說，新約聖經裏並沒有用到『享受』這辭，但是聖經裏卻說到關於喫喝的事。說到喫喝，就必定是一件享受的事。主自己說，『我就是生命的糧，到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。』(約六35)。
又說，『人若渴了，可以到我這裏來喝。信入我的人，…從他腹中要流出活水的江河(複數)來。』(七37∼38)。使徒保羅也說，那些跟隨摩西出到曠野的以色列人，『都喫了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。』(林前十3∼4)。
然後在約翰所寫的啓示錄裏，主耶穌應許說，『得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。』(二7)。又說，『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。』(17節)。這些雖然都是說到關於喫喝的事，卻都是為着我們的享受。
關於喫的問題
創世記一開頭就說到，當神把人造好之後，祂第一件事不是給人十誡，也沒有對人說，『亞當，你當敬拜我，不可忘本；其次，我是正派的神，是公義、道德、聖潔、光明的，所以你也當照此而行，不可違背…。』
這樣的觀念，乃是人類文化演變出來的產物，不是神所啓示給人的。當神把人造好時，祂所作的頭一件事，乃是把人帶到生命樹前，對他說，園中各樣樹上的果子，你都可以喫，只是這棵善惡知識樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死(二16∼17)。
在這裏神乃是與人立了一個約，這約是關於喫的問題。換句話說，喫是關係人生存的首要問題；人若喫得對就多活一點，若是喫得錯就糟糕，就是找死。
因此神造好人之後，就立刻對人說到喫。可惜夏娃因為看見善惡知識樹的果子好喫，就受引誘而喫錯了，結果人就墮落了。人墮落後，神來拯救人，又題到喫的問題。
出埃及記給我們看見，以色列人不僅藉着羊羔的血蒙神救贖，也藉着喫羊羔的肉和無酵餅得着加力出埃及。得救後，他們來到曠野，就天天喫嗎哪，直到他們進迦南。
進迦南後，還是喫的問題，神要他們一年三次上耶路撒冷過節，把地裏出產上好的十分之一帶着，到神面前去喫喝、享受、歡樂(申十四22∼23)。
喫主是神給我們的定命
所以喫主、喝主，乃是你的命運；這是神的命定。神在創世以前就定規好了，我們的命運，我們的前途，就是喫主，天天喫主。
若是有人問你說，基督徒該作甚麼？喫主！你們這班人是甚麼基督徒？喫主的基督徒！你們是甚麼召會？喫主的召會！基督徒就是一班喫主的人。—全文完
本
週
例
會
禱
告
事
項
1.新冠肺炎疫情仍在全臺蔓延，目前已逐漸趨緩，為使眾召會全面恢復實體聚會，仍請加強代禱。
2.歐洲戰事迄今尚未止息，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.本週31會所在各分區周邊，32會所在世紀廣場仍有福音叩訪行動，請儘量前往配搭並多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因跌倒造成腦溢血，致使左腦受損幾乎完全失智，仍在家療養，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為冬季訓練『歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經』第六週『潔淨被擄歸回之人的內在意義』，另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳見第三版)，請配合晨興聖言，共同追求。
2.早年在中和配搭服事楊志清弟兄的母親楊郭珠子老姊妹，已於日前安息主懷，安息聚會訂於週二(2/28)下午4:00在板橋殯儀館明孝廳舉行，請聖徒們儘量前往赴會多方扶持並安慰家屬。
3.24期週中成全開學日訂於週三(3/1)上午8:30集中在30(新店寶強)會所舉行，請穿制服並帶晨興聖言，第二週(3/8)以後，均集中在南勢角會所。
4.新北青職專項服事訂於6/28(週三)∼7/11(週二)，組團前往美國安那翰參加夏季訓練並訪問鄰近召會與相調(詳見通啓)，請向各會所服事者報名並豫繳訂金，今天截止。
5.第四期(2023.04.10∼2024.03.24)親子晨興晚禱手冊共計10本開始豫訂，本期費用600元，請向各會所兒童專項聯絡人洽購，3/12(主日)截止。
6.1994∼1997高峯真理追求本週進度請詳閱第四版，上週31會所111位，32會所51位已登錄實行，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名裝備真理。
7.今年為海外開展專項奉獻原則仍是每人1,500元，31會所基數195人，奉獻目標292,500元，累計94,920元；32會所基數140人，奉獻目標210,000元，累計88,500元，請聖徒們多方記念。
8.2023年二月份為全時間奉獻，31會所累計60,500，32會所累計30,700元，請多方記念。 9.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。 |