新北市召會三十一、三十二會所簡訊

日期:2022.7.24     第 605

家中聚會與真理課程

為着主恢復的往前大家同背擔子

  盼望弟兄姊妹記住,臺灣是主恢復擴展到海外的發祥地。當初我帶着一家十二口來到臺灣,身上僅有三百美元,只彀三個月的家用。現在主祝福到這個地步,我們不能忘記主的恩典;我們要把祝福送出去,不要把錢扣在自己手堙C

  我們的房子大一點、小一點都無所謂,我們一樣能過下去;但若是能把房子縮小一點,省下五萬元為着福音開展,供應全時間者,那是何等的美。若是這五萬元能救五個靈魂,豈不值得?

  主在路加十六章九節說,要藉着那不義的錢財,為自己結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永遠的帳幕堨h。主在天上為我們記帳。我們進入永遠的帳幕時,那些得救的人會在那埵C隊歡迎。這是主耶穌自己的教訓。

  主是說,只要有養生與遮身之物,就當以此為足(提前六8)。然而,我們許多弟兄姊妹的收入,是豐衣足食的三、四倍;我們將這些款項留在地上作甚麼?我們絕不忍心看見全時間者的生活有缺乏,也絕不贊成聖徒們無度的提高生活水準,把錢浪費在喫、喝、穿戴上。

  若是眾人都為主一天省三十元,一個月省九百元,一年就能省下一萬元。這樣的交通,是因為我們不能空談福音化臺灣,不能空談生、養、教。生是需要花費的;生下來就要養,養也需要花費;教育更需要花費。我們的負擔,不重在全時間者出去傳福音,而是重在每位弟兄姊妹,都得背起福音化臺灣的擔子。

  我們的福音有四種方向:校園、社區、各階層、各鄉鎮。或許我們不一定能到鄉鎮傳福音,但我們不能說我們沒有鄰舍。今天的人大多住在公寓堙A上下左右都是鄰舍,向人傳福音非常容易。只怕我們的觀念沒有轉,口味沒有改,仍然看重大聚會。

  盼望我們瞭解,大聚會不是為着我們的,乃是為着那些偶爾作禮拜,以及還沒有完全被主得着的人;為了他們,我們纔需要有大聚會。我們每個人都必須有家中聚會,而且我們的家中都應該有聚會。

豫備適合家中聚會的材料

  經過這些日子的操練和實行,相信我們眾人都嘗到家中聚會的好處,那是大聚會堜狳S有的。家中聚會只有七、八個人,只要聚過三、五次,彼此就都認識了。認識以後,就能彼此幫助,這是家中聚會的優點。家中聚會堥S有名人演講,也不需要同工、長老們豫備一篇很長的信息。

  然而在每次聚集時,都要有一篇簡短的信息,作為家中聚會的材料。舉例來說,建造小排聚會所需要的生活一書,就是很好的材料。第一篇說到出於聖靈而經過人靈的生活。長老們可以從其中挑選四、五頁內容,請弟兄姊妹先讀一讀,聚會時眾人再一起讀。

  人到家中聚會,不是聽一個人講道,乃是大家一起讀信息。讀的時候不要呆板,要人人用靈讀。這好比一口一口的把飯、菜喫進來,一口一口的喝湯;這樣,所有的養分就都進來了。各地的長老、同工不能僅僅講家中聚會,卻不供給人材料。比方,一個會所有三百人聚會,最好能有二、三位全時間的弟兄,專專禱告尋求,豫備材料。

  我們中間的書很多,你若去比較,就會發現即使請名人講道,其中的豐富、亮光和味道,不一定能超過我們所出版的書。為甚麼要捨近求遠,不用現成的材料呢?我們的難處在於不習慣。弟兄姊妹習慣大聚會,不習慣小排,長老、同工帶小排也不習慣。

  家中聚會的材料,最好是生命讀經。長老、同工們要學會豫備適合家中聚會的健康食物,不是大餐,乃是家常便飯。若是能豫備三百六十五天的飯食,把這些材料印出來,分給大家;這樣,大家每週來在一起,都有營養充足又可口的食物喫。結果,不僅眾人胃口大開,營養也都喫進去了。

聚會要有養育和教育

  至於擘餅聚會,最多一個鐘頭就足彀。可留下半小時,讀一篇生命餧養的信息。據我觀察,已往我們的聚會,在記念主之後的一個鐘頭,雖然多半是在分享,卻沒有多少享受。許多人怕說話會暴露自己的光景,就閉口不言,這就把機會給了那些無所謂的人;他們逢會必到,逢到必說,逢說必長,成了聚會倒人胃口的專家。

  負責弟兄怕得罪那些人,不敢出聲說話,大家只好一次又一次忍受着聽。從今起,擘餅聚會記念主之後,若有真實地東西要分享,可以分享;在分享後,要一同讀一篇生命餧養的信息,不要岔出主題以外隨便講話。我們要讓弟兄姊妹在每次聚會中,既享受與主的交通,又得着生命的供應。

  此外,還要鼓勵弟兄姊妹參加禱告聚會。會後留下半小時,專講屬靈原則,怎樣事奉,怎樣受主引導,怎樣服事人,怎樣照顧聚會。以長期而論,每週有三個聚會,家中聚會、擘餅聚會、禱告聚會,各讀一篇信息,一年就能讀一百五十多篇信息。這樣既有養育又有教育。

  我們不能再注重大聚會,喫大筵席,而要注重家中聚會,天天喫家常便飯。這樣,家中聚會的功用就會顯出來,帶人得救、照顧人、托住人也必定成功。再者,主日聚會要按屬靈教育的程度,分班分級上真理課程。如此,生活在這大家庭堛滿A必定人人康壯又有力量。

發揮家中聚會的功能

  用家中聚會傳福音是很有力量的。現在臺北有四百多個家中聚會,若是每週每個家中聚會帶一個人得救,一個月就有一千六百人,一年將近兩萬人。在家中聚會得救的,都是弟兄姊妹接觸過的,不是親戚朋友,就是鄰居同學,都是穩妥的、留得住的。

  我們的情況表上有一萬一千多個名字,常聚會的不過四千多人,其他六、七千不常聚會的,都是我們應該去看望照顧的。我們要根據他們所住的街道、巷弄,合式的分派給聖徒們,去請他們喫飯、交通,顧惜他們,然後帶他們參加家中聚會。這不能只靠長老們去作,必須靠家中聚會來推動,纔能成功。

  為着召會的前途,為着我們屬靈的長進,以及我們在主面前的功用,我們都要接受這個負擔。主回來時,我們都要向祂交帳;然而我們如何交帳,不是一件小事。我們不能僅僅寶貝約翰三章十六節“神愛世人”,我們還得記得主在馬太二五章時就節說,“過了許久,那些奴僕的主人竟然來和他們算帳。”

  主回來時,忠信又精明的奴僕要得稱許,又惡又懶的奴僕要受懲罰。即使主遲延,但誰敢說今天或明天我們還在?我們應當趁未去見主以先,好好的愛祂、事奉祂,討主喜悅,準備將來向祂交帳。

人人學作真理教師

  關於真理課程,這是主在我們中間的行動之一;我們要參加家中聚會,也要受真理教育。要有真理教育,首先需要產生真理教師。不要以為作真理教師很難,只有少數人纔能作,其實每個人都能教。比方,我是個老弟兄,因着在召會中操練多年,我就來教導真理課程。

  在教的時候,可以先請大家讀課題和綱目;我先讀,然後請人讀。這樣讀一讀,彼此問一問,是誰都會的。正如教小學生算數學,只要把一加一等於二講清楚,在黑板上寫出算式,大家依樣畫葫蘆就行了。將綱目讀過之後,就給人一個全課鳥瞰的印象,然後再讀課文。

  一課內容有七頁多,每頁差不多要用五分鐘。作教師的如果多講話,或用自己的話發表,都是不智慧的。盼望我們去教的時候,不要自己加東西,因為教材堛瑰蝢i已經足彀,作教師的不需要另外加上甚麼。教真理課程最好的方法,就是帶人讀、帶人說,並且照着說。

  你進入這個真理,就說這個真理;不要用自己的話,只要照着讀。常常這種讀法所給人的供應,勝過一篇名人的演講。願我們多操練。全文完。一九八六年三月十一日講於臺北摘自擴建召會的三要事生養教第二篇,1986年∼1989年李弟兄講於臺北】各區禱告聚會研讀


二二年國殤節特會

走享受基督作生命樹的路

  接枝到基督埵茼足陞糽R樹的一部分

  聖經啟示神渴望與人建立的關係,乃是祂要與人成為一(林前六17)。神主要的定旨乃是要使祂自己與人成為一,並使人與祂成為一。神渴望神聖的生命與屬人的生命聯合成為一個生命。神經綸的中心線,乃是要使神與人,人與神,成為一個實體,兩者憑同一生命,有同一性情,過同一生活。基督在祂成肉體時,將神帶進人堶情A又在祂的復活堙A將人帶進神堶情A藉此祂成就了神與人調和為一的事。我們在基督堶情A祂在我們堶情A祂與我們成為一個人位;基督成為我們,我們成為祂。

  神渴望與人建立的關係,乃是祂要與人接枝在一起而在生機的聯結埵足陘@。接枝的生命不是替換的生命,乃是屬人生命與神聖生命的調和。在接枝時,兩種相似的生命接在一起,然後生機的長在一起。因着我們人的生命是按着神的形像,照着神的樣式造的,所以人的生命與神聖的生命相似。因此,神聖的生命與人的生命能聯結、接枝在一起,並一同生活。因着基督是葡萄樹(約十五1),又是生命(十一25),祂就是生命樹。為使我們接枝到基督堙A祂必須經過成為肉體、釘死和復活的過程,成為賜生命的靈。

  我們藉着經歷基督的死與復活(羅六35),已經接枝到基督這生命樹上,這接枝已使我們與祂成為一。基督和信徒是同一棵樹。祂是葡萄樹,我們是枝子。基督成了我們的生命、性情和人位。我們這些重生的人已經接枝到基督堙A應當活接枝的生命。在這生命堙A雙方聯合而生機的生長。我們既然已經接枝到基督堙A就不該再憑我們自己活着,乃該讓那是靈的基督活在我們堶情C我們也不該再憑自己的肉體或天然的所是活着,乃要憑調和的靈,就是神聖的靈調和着蒙重生之人的靈,過接枝的生活。在接枝的生命堙A屬人的生命不是被除去,乃是被神聖的生命加強、拔高並充實。枝子仍保留相同的基要特徵,但因着接到更高的生命堙A而被加強、拔高並變化。神聖的生命在我們堶惕@工,排除消極的元素,逐漸除去一切天然的東西,吞滅我們的缺點和軟弱,使我們性情堮禶左漱葛應Q殺死。然後,主不是把我們的性情廢去,乃是拔高並使用我們的性情,使神原初所創造的復活,叫我們原初的功能,就是在受造時所賦與我們的功能,得恢復、加強並拔高。在接枝的生命堙A神聖的生命將基督的豐富供應到我們堶悸漲U部分,並浸透我們全人。

  基督作生命樹,乃是神的具體化身作我們的生命。我們既已接枝到基督堙A就與祂有生機的聯結,因此我們乃是生命樹的一部分。我們不僅喫基督作生命樹,我們更與祂聯結,成為祂的一部分。生命樹乃是為着將神聖的生命分賜到我們堶情C我們作為枝子住在葡萄樹堶情A就接受從生命樹而來生命的分賜,並作為生命樹的一部分而活。基督作為生命樹,乃是為着神聖的經綸,要將祂自己分賜到我們堶情C作為葡萄樹的枝子,我們住在祂堶情A祂也住在我們堶情C我們住在葡萄樹堙A就有神分賜到我們堶情A就是生命從生命樹分賜到枝子堶情C這分賜使我們成為神人。住在基督這葡萄樹堙A就是以祂為我們的居所。這是對神最高、最完滿的經歷。住在基督堶情A就是在祂堶措L生活,以祂為我們的一切。我們若作為生命樹的一部分而活,就不會在意善惡,乃在意生命。我們辨識事物,就不會照着對錯,乃照着生命或死亡。董育中(轉載臺北市召會1246週訊)

 

牧養材料 系列二 得救以後

第四題 調和的靈

    提摩太後書四章二十二節:『願主與你的靈同在。願恩典與你同在。』哥林多前書六章十七節:『但與主聯合的,便是與主成為一靈。』林前六章十七節說,『但與主聯合的,便是與主成為一靈。』因着基督今天是賜生命的靈,而我們有一個內堛熙﹞嚏A就是人的靈,所以這二靈就能調和成為一靈。

  凡與主聯合的,便是與主成為一靈。現今我們有一個調和的靈。因着這二靈調和為一,所以很難講這靈是聖靈,還是人的靈。故此,羅馬八章四節告訴我們,要照着靈而行。

  我們不只該照着聖靈,也不只該照着人的靈,乃該照着調和的靈而行。現今聖靈與人的靈調和為一。基督這賜生命的靈與我們成為一。現今我們要照着這奇妙、調和的靈而行。基督乃是在我們靈堥瑤蟡糽R的靈。

那靈同我們的靈見證

  羅馬八章十六節說,『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』這節經文清楚的告訴我們,有神的靈,也有我們的靈,而這二靈乃是一。那靈自己同我們的靈見證。這二靈成為一靈,一同作工。

與主成為一靈

  林前六章十七節是聖經最大的經節之一:『但與主聯合的,便是與主成為一靈。』這一節所含示的意義奇妙而深邃。真是希奇!我們這些信徒與主乃是一靈。這含示我們在祂堶情A祂也在我們堶情C這也含示我們與祂已經生機的調和、相調在一起,在生命埵足陘@了。

  與主成為一靈,含示我們與祂乃是一個活的實體。說我們與主成為一靈,絕不是說我們在神格上變成神了;然而,這的的確確含示神性與人性的調和。詩歌第三百八十二首說,『聖中之聖,人中之人,在我靈塈@我福分!』與主成為一靈,意思是說,我們在生機上與祂相調,並且在生命婸P祂調和。

  我們迫切需要對這樣的調和有更多的經歷。我們必須一直在基督堨肸琚A並將祂一切的所是吸收到我們堶情F然後我們與祂,祂與我們,就在生命堨芴鱆瑤捰b一起,成為一靈。

憑信經歷調和的靈

  我們全人最重要的部分乃是我們的靈。許多時候,我們與聖徒的交通和接觸,幫助我們看見我們仍然在我們的肉體和魂心思、情感和意志堙C我們必須學習一直不活在我們的肉體或魂堙A而活在靈堙C當我們向人發怒時,通常是在我們的肉體堙C

以後我們領悟,我們該好好待人,我們就變得彬彬有禮,說話很有思想、很有邏輯。這是在魂婼芵隉B生活、並行事為人。活在肉體堙A或活在魂堙A在神面前都算不得數。

  哥林多前書啓示三種人:屬肉體的人、屬魂的人、和屬靈的人。在一至三章,保羅定罪分裂,因為分裂是在肉體(1011,三3)。保羅更進一步告訴我們,我們不該在魂堨肮’瘞(14)。我們不該是屬肉體的,也不該是屬魂的。

  我們應當是屬靈的,在我們的靈堨肮’瘞(111315)。要作一個正當的基督徒,必須認識今天主耶穌乃是那靈(林後三17),住在我們的靈堙A並與我們的靈調和成為一靈(林前六17)。我們必須認識,神給我們創造了人的靈。

  不僅如此,神是靈,祂成了肉體,穿上了血肉之體。然後祂死了、埋葬了,並且在復活堙A祂成了賜生命的靈。當我們相信祂時,祂這位賜生命的靈就進到我們的靈堙C現今那靈與我們的靈一同作工,並且二靈成為一,到了一個地步,難以分辨誰是誰。

  我們若不認識我們的靈,就不能過正當的基督徒生活。基督徒生活完全是在我們調和之靈堛漸肮﹛C必須操練我們的信心,以聖經所寫的為根據我們必須不分析、勸服我們自己,或是想要勸服別人說,我們有這二靈。我們必須操練我們的信心,以聖經所寫的為根據。

  保羅在婚姻的事上,發表他的意見時說,『但我想我也有神的靈了。』(林前七40)。他可能感覺不到那靈,也無法證明他有那靈,但他想他有神的靈。我們必須不受一些教訓的影響,以為我們必須禱告並作許多事,纔能領受那靈。我們該簡單的取用主的話,並操練我們的靈,信主的話所說的。

  我們必須忘掉我們是否有某一種感覺覺得我們有那靈。我們必須有把握我們是在靈堨肮﹛B行動、甚至行事為人,但我們很難說我們是否在靈堙C我們比較容易知道,我們甚麼時候不是在靈堙C我們若發脾氣,我們知道那是在肉體堙C

  我們若非常有邏輯、有哲學,我們知道那是在魂堙C當我們不在靈堮氶A我們是知道的;但當我們在靈堮氶A我們並不知道。這可以用我們身體的器官作例證。當我們的胃沒有毛病時,我們並不覺得有胃,但是當胃出了毛病時,我們就感覺到有胃。

  不知道是莫大的祝福。我們若確定自己在靈堛器D某些事,這就可能指明我們不是在靈堙C確定的說我們是在靈堙A不是一個好的信號。我們無法分析這事,只能相信這事我們必須學習不信靠我們的感覺;我們最好更多相信。

  保羅說,『使基督藉着信,安家在你們心堙C』(弗三17)。基督安家在我們心堙A不是憑着感覺,乃是藉着信。我們是在基督堛澈H徒,我們必須信我們有人的靈,並且這靈已經得了重生。

  我們也有主耶穌這賜生命的靈在我們的靈堙A而這二靈乃是一。我們無法分析這事,我們只能相信這事。我們只須盡我們的本分,在我們的靈堨肮﹛B行動、作事、並行事為人。全文完



1.下週主日(7/31)各會所分區擘餅聚會,另有夜間擘餅服事。

2.週二(7/26)會所分區禱告聚會

3.各會所區堣p排聚會請各區自定。



1.新冠肺炎疫情仍在全臺蔓延,目前已逐漸趨緩,為使眾召會全面恢復實體聚會,仍請加強代禱。

2.歐洲戰事迄今尚未止息,為主在歐洲行動與見證,以及眾召會蒙保守得堅固,請加強代禱。

3.上週福音叩訪分別在世紀會所配搭24位,記名12位,累計記名116位;南勢角會所配27位,記10位,累計記名19位,為後續回訪與牧養,請多方代禱。

4.311黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能,仍在家療養與復健,請多方代禱。

5.322羅杜團治老師母因身體不適,已於日前住院診療中,請多方代禱。



1.本週晨興為第五週國殤節特會信息:『過基督徒生活成爲得勝者的祕訣走喫基督並享受基督作生命樹的路』。

2.今天323325327在中山會所,學生區在學生中心,恢復主日實體擘餅聚會,並仍有同步線上與會的服事。

3.5:005:40雙和線上福音,主題:『我們與罪的距離(全時間學員配搭),請多方邀約福音朋友上線與會

4.每天晚間10:00生命讀經共讀Zoom會議聯結,仍請廣邀區堳C職聖徒儘量上線共同追求。

5.7/2530(週一∼週六)清晨6:307:30分別在南勢角、世紀會所,仍有夏季訓練各篇信息禱研背講(PSRP)共同追求,請聖徒們準時赴會。

6.今天分別在31會所(南勢角),以及32會所(世紀)仍有夏季錄影訓練,請儘量準時到會,並在靈中充分豫備,接受訓練。

7.聖徒們財務奉獻仍請以轉帳方式為之,機構:臺灣銀行(004)板新分行,戶名:財團法人新北市召會,帳號:243-001-500009,並去電2254-727224,或是本地會所服事者。

8.年為海外開展每人參考額度仍為1,500元,各會所基數,31會所188人,目標282,000元,累計327,300(達標)32會所134人,目標201,000元,累計146,100元,請多方記念!

9.七月份為全時間奉獻,31會所累計53,500元,32會所累計35,000元,請多方記念。