事奉主者的為人生活
可惜從前在臺灣訓練同工們時，我並沒有帶領這一點，以致今日在這一面極其缺欠。即或如此，我們都應當有見識，進修學英文。英文是一般的，不僅事奉主，甚至一般作事都需要。我們之所以在英文，甚至在中文的編寫上有問題，難處就是不上進、不進修。二十多年前，我開始在美國各地訪問，一年半之內，幾乎跑遍各州。我無論到那裏，總帶着英漢字典，其中有許多實用的例子，使我在造句上得幫助。我研讀英文是下功夫苦讀文法。人是要上進的，要上進就要學習。沒有人是生而知之的，都是學而知之，而且學無止境。
我雖然在英文方面沒有博士學位，但是當我與神學學者談話時，他們都希奇我所使用的字或說法。舉例而言，我有一次到波士頓附近的召會盡職時，用了coinherence，互相內在，這字。當時一位全美著名的希臘文學者在場，他對於我能恰切使用這個近代神學家少用的字眼，表示驚訝。事後他還親自寫信給我，表示欣賞我對聖經的講授。
主的恢復急切需要豫備好的人
因此，我勸你們都要學習，都要上進。主的恢復在全球五大洲，急切需要豫備好的人。千萬不要以為，自己僅僅在臺灣島上為主作工，價值好像不大。要知道，臺灣雖是個小島，主工作的前景卻很遠大；我們不知道那一天主會帶我們出去。在兩千年的召會歷史中，我們沒有看見一班基督徒，他們身上有主的見證、主的真理，雖然人數不太多，卻遍及全球五大洲。
然而，這在今天已是事實。在亞洲，主的恢復已進入緬甸和印度，除了亞拉伯國家之外，各國幾乎都有主的召會。在美洲，從北美經墨西哥到南美，至少有二百二十幾處召會。在歐洲，也有十國以上有召會。在非洲，有六國有召會；僅僅在南非共和國，最少就有三處的召會。此外，在澳洲也有召會。這些在各地的召會都彼此交通，這實在是一件非比尋常的事。
我要再強調，兩千年來沒有一班基督徒，他們身上有主的見證、主的真理，並且普及在五大洲，還彼此有交通。現今無論我們到那一國、那一洲，與當地召會交通，那裏的聖徒都熱切歡迎我們。我們到紐西蘭、到歐洲有召會的國家，聖徒都會熱切歡迎。此外，我們的文字也已繙成俄文，分佈到俄語地區，藉此與他們有接觸。
由此可見，主恢復中的召會在全世界乃是普遍而一體的。每個地方都是一片牧場；南美如此，北非直到南非也是如此。今天的問題是，我們沒有成熟的人，已經豫備好可以出去開展；這是我們急切等候的事。所以，不要以為我們在臺灣作工，僅僅就是『打臺灣球』；這裏乃是我們『練球』的發祥地，有一天我們會到主恢復的『奧林匹克』去。
然而，不要好高騖遠。我們的目標雖遠大，腳步卻要從最低處着手。不要急着想打奧林匹克球，乃要先在自己的小球場上好好練球；臺灣實在是我們最佳的練球場。當我們在這裏練習打球的時候，要追求上進，晝夜不息。我們必須認識，一個事奉主的人知識全備乃是基本的要求。保羅能寫十四封書信，原因就在於他的知識全備。
所以，特別是弟兄們，都要好好準備。比方，主或許給你感覺要去非洲，你就要先裝備當地的語言。整個非洲除了象牙海岸外，都通行英文，所以你要準備英文。再比方，主要帶你往拉丁語系的世界去，你就要努力讀西班牙文。我們都得在真理、語言、常識上有準備，也要懂得國際局勢；這樣，我們纔能出去開展。
今天全地五大洲都有主的恢復，已有先鋒在前面開路，目前只需要有人去擴展並加強。即使現在有二、三百位能說西班牙語的聖徒，已經豫備好到中、南美洲開展，這一點也不嫌多。因為從中美到南美這一大片地方，已全數向我們開啟，只是沒有人可以去。
求進步，不守舊
所以，我們都得謙卑下來。我們懂得這麼多真理，召會的家當也如此豐富，但經過幾十年，臺島眾召會的數目卻不超過一百。盼望我們眾人都要學習上進。人類歷史是一個改進的歷史，凡是守舊的都要被淘汰。以臺灣的報紙為例，在許多方面都有改進，無論是關乎財政、經濟、科學方面，都採用了許多新名詞。世界上的事業，在一切的發表和作法上，都不斷在進步。中國在清朝末年所喫的虧就是守舊；反觀日本，在西風東漸之際，因着跟得上，就變成一等強國。
中國雖然土地廣闊，文化深遠，人的頭腦又聰明，卻處處被侵略，原因就是守舊。我們應當從外界的情形得着借鏡，探討別人作事的方法，並研究自己當如何進步。一個工作的作法，若是三十年前與三十年後仍是一樣，自然是跟不上時代，而會被淘汰。我們中間有成套的生命讀經擺在跟前，可惜沒有多少人進入其中的豐富；這是很可惜的。
有正確的靈，承先啟後
盼望年輕的一代要改正過來，否則主的工作不會有前途；這事勢在必行。這不是說，年輕的一代要起來革命，而是必須有正確的靈，知道怎樣承先啟後。你們要承受上一代的長處，並要啟發後來的人繼續不斷的往前。我們在臺灣的工作有許多長處，但最大的弱點和難處，就是守舊、不學、不改，以致這裏的工作停頓而無進展。因此，年輕的一代要承受一切的益處，並且不停止的再啟發，再往前。
我蒙主憐憫，在七十歲時，纔開始寫新約生命讀經。照中國人的說法，人生七十古來稀；我乃是在古稀之年，纔開始著作生命讀經。我平均每年有五個月的時間，將自己限制在小書房裏，找出一切的參考書，加上兩位助手的幫助，連續十一年的努力，終究是完成了這件事。所以我有地位和資格，對你們眾人說這些話。甚至當我在這裏帶領的時候，還帶着字典和參考書；我乃是一直在學習。因此，盼望你們眾人，特別是年輕人，一定要上進；中年的弟兄姊妹也為時不晚。至於年長者，應該有一種靈和態度，鼓勵年輕人上進。
結 語
總之，一個事奉主者的生活為人，需要有清楚的目標，並且要上進和學習，絕不守舊。同時，眼光要遠大，腳步要從最低處，逐步往前走。臺灣有很廣大的場地，需要我們去作工，並在其中好好經歷主。我們實在盼望五年內能福音化臺灣，而這個責任就在你們青年人身上。
你們一面下鄉傳福音，一面要研讀真理；相信總有一天，你們會在主手中大為有用。不僅如此，你們還要學習帶進後來的人，像魚群一樣，一群接着一群。我們仰望主，在五年內興起二千位全時間服事者；如此，主的恢復纔有出路。—全文完
二○二二年國際華語特會
在神經綸中神的恩典
第一篇
新約裏所啟示神的恩典極重大的意義
神的恩典有極重大的意義(約一14，16∼17，弗二7，啟二二21)。恩典是神新約經綸中最大的真理和最高的啟示。我們若要領會新約裏所啟示神的恩是甚麼，就需要對全本新約有清楚的看見。按新約看，恩典實際上是神之於我們的所是，作我們的享受。恩典不是道理上的神，乃是我們經歷中的神，因為恩典就是神在基督裏帶着祂的一切所是，作我們的享受；這包括生命、力量、安慰、安息、亮光、公義、聖別、能力、和其他神聖的屬性。恩典主要不是神為我們作的工作；恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面，給我們經歷，作我們的享受。新約乃是神恩典的歷史，就是成為肉體的三一神在祂的神聖三一裏經過過程並終極完成，在信徒裏面並在信徒中間行動與生活(約一14，16∼17，啟二二2)。
恩典就是三一神在祂父、子、靈三方面化身裏的顯明(林後十三14，民六22∼27，詩三六8∼9)。恩典乃是三一神在祂的成為肉體裏，由作源頭的父、作元素的子、以及作應用的那靈，分賜到信徒裏面。恩典就是神的化身，成為一個神人，帶着神性和人性，經過為人生活、死與復活，並且進入升天；如今，祂是住在我們裏面賜生命的靈。恩典就是三一神為我們經過過程並終極完成，使我們能享受祂。三一神若沒有經過過程，就不能作我們的恩典。父化身在子裏，子又實化為靈，這靈進到我們裏面，來作恩典給我們享受(來十29)。
這恩典是我們的神與父『在那蒙愛者裏面所恩賜我們的』(弗一6下)。神恩賜我們，意思就是祂把我們擺在恩典的地位上，使我們成為神賜恩並恩寵的對象，就是使我們得以享受神之於我們的一切所是。因着我們是在恩典的地位上，也是賜恩的對象，神就喜悅我們。神的喜悅是在於我們，我們也在祂裏面喜樂。至終，這裏有相互的享受；我們享受祂，祂也享受我們。那蒙愛者就是神的愛子，神所喜悅的。在那蒙愛者裏，我們已蒙神恩賜，成為神所恩寵並喜歡的對象。我們既是這樣的對象，就在神的恩典裏，在祂所喜悅的愛子裏享受神，也給神享受；在祂的愛子裏，我們也成了祂所喜悅的(太三17，十七5)。
在以弗所書二章八節保羅說，『你們得救是靠着恩典，藉着信；這並不是出於你們，乃是神的恩賜』。恩典指分賜到我們裏面的神。所以，靠着恩典得救，意即得着經過過程的三一神分賜到我們裏面而得救。以弗所書啟示，拯救的恩典乃是神自己在基督裏作到我們這人裏面。
因此，靠着恩典得救，實際的意思就是靠着三一神分賜到我們裏面而得救。經過過程的三一神分賜到我們裏面，就在我們的經歷中對我們成為拯救的恩典(林後十三14)。神豫定了我們得兒子的名分，『使祂恩典的榮耀得着稱讚』(弗一5∼6上)。榮耀是彰顯出來的神。『祂恩典的榮耀』指明神的恩典，就是神的自己作我們的享受，將祂彰顯出來。
神豫定我們得兒子的名分，是為了使祂在祂恩典裏的彰顯，就是祂恩典的榮耀，得着稱讚。神要『在要來的諸世代中，顯示祂在基督耶穌裏，向我們所施恩慈中恩典超越的豐富』(二7)。因着神在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，神就藉着祂的恩典救了我們。神的恩典是在這樣的恩慈中賜給我們的。神恩典的豐富就是神自己的豐富，分賜到我們裏面，給我們經歷和享受。神恩典的豐富超越各樣的限制。在要來的諸世代中－在千年國和永世裏—神要向全宇宙顯示祂恩典超越的豐富。
【陳俊良】(轉載臺北市召會1233週訊)
牧養材料
系列—高品的福音
第八題
基督是生命
歌羅西書第三章第四節：『基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。』
那是靈的基督所賜給我們的生命
聖經說，『賜人生命的乃是靈。』(約六63)。但靈賜給人的是怎樣的生命？我們知道，生命的形態有很多種。這個世界上，有植物的生命和動物的生命。植物的生命層次較低，而動物的生命層次較高。但比這二者更高的是人的生命。這些生命都很奇妙。但是，除此之外，還有第四種生命—神聖的生命，就是神非受造的生命。
最高的生命
這最高的生命有甚麼特性？第一，神的生命是神聖的。神聖的意思是源於神，有神的性情，而且是超越的，有別於一切別的事物。只有神是神聖的，所以祂的生命也是神聖的。再者，神的生命是永遠、非受造的，無始亦無終。我們眾人都有特定的生辰時日，而且我們都清楚，我們也有確定的大限之期。然而，神的生命沒有起始，並且恆久長存。神是自有永有者，祂的生命不衰殘、不改變。神永遠的生命不僅存到永遠，在性質上更是絕對完美、完全，毫無短缺、瑕疵。
神永遠的生命是在神兒子基督裏
約壹五章十一至十二節說，『這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。』這裏告訴我們，神永遠的生命是在祂兒子裏面的，是別處沒有的。
神的兒子死而復活以後，就成功作聖靈，就不再受時間、空間的限制，叫我們隨時隨地可以接受祂。從前如何接受神的兒子就是接受神，現在就如何接受聖靈的，就是接受神的兒子。林前十五章四十五節末了說，『末後的亞當〔就是基督〕成了賜生命的靈。』叫一切接受基督的人，不單是罪得赦免，更得着一個新生命，也就是神所賜永遠的生命。
接受基督作生命，像呼吸一樣簡單
有一位梅爾先生，是一位被神大用的傳道人。初時他不大領會基督如何在聖靈裏作生命，也不領會怎樣接受這個生命。有一天，他上山去禱告，盼望得到神的兒子作生命。忽然之間，他明白了，只要簡單的相信就彀了。他就禱告說，『主，我用信心像吸空氣一樣把你吸進來。』他下山以後，向人作見證說，接受神兒子作生命，是一件最簡單的事，就像呼吸空氣一樣的簡單。
藉着喫喝在神聖生命上長大
當神聖的生命進到我們裏面，我們就重生了；我們有了神的生命，成為神的兒子。就人的生命而言，我們出生後，需要喫喝纔會長大。同樣，藉着喫基督這屬靈的食物，以及喝那靈這生命的水，我們屬靈的生命纔會長大。我們這樣喫喝基督，日過一日，就在神聖的生命上成長茁壯。這樣，我們就成為被神充滿的一班人；至終，就在我們的生活中，將神彰顯出來。這就是基督徒生活的意義。—全文完
本
週
例
會
1.下週主日(5/1)各會所分區擘餅聚會，另有夜間擘餅服事，仍然持續線上與會。
2.週二(4/26)各會所分區線上禱告聚會。
3.各會所區裏各小排線上與會請各區自定。
禱
告
事
項
1.新冠肺炎COVID-19疫情正在全臺迅速蔓延，並在新北屢創新高，為落實防疫措施與普遍施打疫苗，以及眾召會恢復實體聚會，請加強代禱。
2.鑒於烏俄兩國戰爭，為主在歐洲的行動與見證，以及眾召會蒙保守得堅固，請加強代禱。
3.上週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒10位，記名2位，累計68位，為後續回訪牧養，請多方代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
5.325區劉光島弟兄因體內紅、白血球均偏低，暫時停下將近一半化學療程，請加強代禱。
6.324區杜顯質老弟兄已於日前安息主懷，訂於今天下午3:00在北市二殯地下一樓真愛三室有安息聚會，為使家屬得安慰，請多方扶持與代禱。
報
告
事
項
1.鑒於疫情持續攀升，確診人數不斷擴增，各會所各項聚會近期仍然維持線上聯結與會方式為之。
2.本週晨興進度為2022年國際華語特會『在神經綸中神的恩典』第二週『經歷神在祂經綸中的恩典』與第三週『信徒經歷神在祂經綸中的恩典，終極完成於召會作為基督生機的身體』。
3.今天傍晚5:00∼5:40仍有雙和線上福音聚會，主題：『主是近的』(輪由21會所服事)，請聖徒們儘量邀約福音朋友，一同上線與會。
4.4/28(週四)晚間8:00在21(永和自強)會所，恢復雙和大區『長老職分課程』仍以線上聯結共同追求，請弟兄們備妥教材(第四冊)準時與會。
5.5/7(週六)下午1:00在北市二殯二樓至善一廳，有326區高陳麗君老師母安息聚會，請聖徒們多方扶持並將人數彙交服事者陳慶堂弟兄。
6.每天晚間10:00生命讀經共讀Zoom會議聯結，仍請廣邀區裏青職聖徒，儘量上線共同追求。
7.5/7(週六)為新北兒童救恩園，後續有受浸服事，5/1(主日)先有豫備聚會(詳見通啟)，請鼓勵相關家庭與服事者踴躍報名，今天截止。
8.聖徒們財務奉獻除實體聚會外，仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。
9.因着烏俄兩國戰爭全球眾召會除加強禱告外並配搭財務奉獻，臺島地區原則每人參考額度為新台幣500元，請註明為烏克蘭急難救助用，目前31會所累計67,000元，32會所累計61,500元。
10.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計261,000元；32會所134人，目標201,000元，累計95,500元，請聖徒們多方記念！ |