如何陳明召會的真理(一)
在前面的信息中，我們看見召會的異象和性質；本篇信息我們要說到，當我們看見異象之後，該如何把它實行出來。具體的說，就是我們活在人群社會中，周圍有很多信主的人，我們當如何在他們當中，有美好的見證和合宜的態度。如果我們要為主作工，為主所用，就必須對召會這個問題，有徹底的認識，好叫我們在人群中所代表的，是一個正確的情形。積極方面，我們還得與人分享真理。我們已過的難處，就是弟兄姊妹對召會都有一個大概的印象，但是一到人群中，就不知該如何用最簡單、最直接的方法，把真理清楚的陳明出來。有時他們代表錯了，有時他們講錯了，有時他們自己也糊塗了。
第一個責任是幫助人認識福音
我們在人群中的第一個責任，是傳揚福音，叫人認識福音、認識救主，並叫他們得着生命，認識救恩。我們傳福音的起點，不是幫助人解決許多外面的問題，而是幫助人與神和好，使他的罪在主前得着赦免，使他得着一個新生命。
提前二章四節清楚告訴我們，神願意萬人得救，並且完全認識真理。因此，人得着生命只是一個起點，使他能開始過基督徒的生活，走基督徒的道路；這並不是福音的終點。當一個人得救後，我們還要帶他一步步認識真理。在聖經那麼多的真理中，有一個很重要的真理，就是召會的真理。有經歷的人都知道，這是個複雜的問題，就像一團線球，不容易抽出線頭。
我們承認基督教的局面很混亂，但是我們有一個基本的立場與態度，就是凡我們所持守、所實行的，全數是按照聖經所啟示的真理。我們不是按着外面的局面走路，也不是按着人表面的需要定規道路。我們的態度乃是，照着主的託付百分之百堅持聖經所啟示的真理。
把人帶回到神的話裏，帶回到真理上
最近我遇見一位神學院院長，他說，『你們地方召會的人都是拒人於千里之外，把我們都算作公會。』他說這話時，帶着一點說笑的口吻。因着他年齡幾乎與我父親相等，我不敢隨便回答。所以就禱告仰望主，主給我一句話，我便很嚴肅、很認真的對他說，『弟兄，我們在主面前所看見的光，就是我們所作的任何事、所有的實行，都是照着聖經的真理。』他聽過之後，就沒有話說了。
今天別人批評我們不與他們合作，主要都是按着人情，按着外面客觀的條件考慮的；他們並不是按着神的真理批評我們。只要我們把主的話拿出來，把他們帶到神的話面前，他們自己也要承認，他們的立場是不對的。他們接觸人是按着人的需要，並沒有把人帶到主的話面前。我們卻不是這樣，我們乃是要把人帶回到神的話裏，帶回到真理上。我們與人談論，就是建立在這個堅固的根基上。
把召會的所是和本質擺在人面前
我們看過召會所是的許多方面。第一，召會的生命和本質是出自基督。第二，召會是基督的身體，就是基督的彰顯。第三，召會是新婦，我們與基督乃是新婦與新郎的關係。我們與主之間，不僅是生命的關係，同時也是愛的關係。第四，召會是神的家。第五，召會是神的國。第六，召會是一個新人。末了，召會也是為主權益爭戰的戰士。
如果我們今天與人談召會，首先要告訴人：召會不是一棟建築物，也不是一個俱樂部，更不是一個同鄉會；召會乃是基督的身體、基督的新婦、神的家、神的國、新人、以及為主爭戰的戰士。我們要把召會的本質擺在人面前，使他們對聖經裏所說的召會，有清楚的認識。當人有了這樣的認識之後，他以這個水平來衡量今天的基督教，就不得不承認，今天的基督教是滿了分裂，並且離這個水平太遠了。
認識基督教現今的情形
分裂是肉體的表現
基督教在地上已有兩千年歷史，經過兩千年的演變。到了今天，基督教與神原初的心意，已經離得很遠。其中最重要的有兩點，第一，就是今天的基督教滿了分裂。在神的心意中並在主的話裏，主的召會只有一個，基督的身體只有一個，基督的新婦只有一個，神的家只有一個，神的國只有一個，新人是一個，戰士也是一個。然而，今天基督教的情形，卻是滿了四分五裂的光景。目前在臺灣有上千個基督徒的團體，個個都有他們自己的習慣、教條、口味，彼此之間無法合一。—未完待續【摘自事奉主者的異象、生活與工作第十一篇，1985年4月∼5月李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】
二○二一年冬季訓練
撒母耳記結晶讀經
第四篇
約櫃和帳幕的歷史
基督已經得着我們，使我們能得着祂，好使神得以建造到我們裏面，並使我們得以建造到祂裏面，而成為團體的神人，就是召會，作為神的帳幕的實際。召會就是活神的家，神與人相互的住處(提前三15)。我們要進入基督身體的實際，就必須看見約櫃的內在意義。約櫃豫表基督是三一神與祂的子民同在，為着完成祂的經綸，在地上建立祂的國度。約櫃是帳幕的中心和內容，表徵基督是召會的中心和內容。約櫃是用皂莢木包金作的，表徵是靈的基督作神的具體化身，並作神性與人性的調和，住在我們的靈裏，使我們接觸神並享受神(提後四22)。約櫃的平息蓋表徵基督是神和祂的贖民相會的地方(羅三25)。
約櫃和帳幕的歷史，描繪神心頭的願望、召會的荒涼、以及作為神的見證與神的彰顯之召會的恢復。約櫃是帳幕的中心和內容，表徵基督是召會的中心和內容。而召會就是神的帳幕，神的家，作神團體的彰顯。在約櫃第一階段的歷史裏，約櫃是在帳幕裏。這表徵正常的召會是基督的彰顯，基督是召會的內容。約櫃豫表作神具體化身的基督，也豫表基督是三一神與祂的子民同在，為着完成祂的經綸，在地上建立祂的國度。把約櫃接出來，就是把神的同在接出來。約櫃的行動乃是神在基督裏，在地上行動的圖畫(詩六八)。然而，以色列人與非利士人爭戰時，神無意行動。以色列人沒有想到神的經綸，也不關心神的經綸。他們把約櫃接出來與非利士人爭戰，指明他們是為着自己的安全僭用神，甚至強迫神與他們一同出去。
以色列人應當悔改，回轉向神，也該求問神要他們作甚麼。但他們對神的渴望和神永遠的經綸完全無心，只迷信的信靠約櫃。因着以色列人的墮落，約櫃被非利士人擄去，使帳幕成為沒有實際，沒有正確內容的虛空器皿。這表徵召會在其歷史的第二階段墮落並失去基督的實際與同在。
墮落的以色列人是愚昧的，因為他們不直接信靠神，反而信靠神所設立的制度。以色列人因着墮落得罪神到極點，神就離開他們。約櫃並沒有拯救以色列人，反而約櫃本身也被擄去。『無約櫃』就是『無基督』，而『無基督』意思就是『以迦博』，即『無榮耀』。後來，約櫃得恢復，先被抬到基列耶琳，亞比拿達的家中，在那裏二十年之久，然後又到了迦特人俄別以東的家，停在那裏三個月。這表徵從第二世紀開始，有一些『俄別以東』興起，他們有主的同在，但沒有正確的召會生活作基督的彰顯。之後，大衛將約櫃從俄別以東的家搬到他自己的城，在錫安山，耶路撒冷上好之地，他所豫備的帳棚裏。這光景有了進步，但約櫃仍然不是在正確的地方，因為還沒有回到帳幕裏。最後，所羅門在耶路撒冷完成聖殿的建造，就把約櫃搬到殿內的至聖所裏，這纔完全恢復到正常的光景。今天在主的恢復裏，祂正在作工以恢復正常的光景，使基督在作祂身體實際的正確召會裏，得着彰顯。
約櫃和帳幕的歷史豫表召會的歷史，完全描繪出召會從開始到如今的過程和光景。這歷史主要的有五方面。第一種光景是召會中有基督。這是由約櫃在帳幕裏所豫表。第二種光景是召會中沒有基督。這是由約櫃被擄並與帳幕分開所豫表。第三種光景是有基督卻沒有召會。這是由沒有帳幕的約櫃所豫表。第四種光景是基督同着不合式的召會。大衛為約櫃豫備了一個帳棚，但不是照着神啟示給摩西的樣式。第五種光景是基督同着正確的召會。這是由約櫃同着已擴大又擴增為殿的正確帳幕所豫表。乃是在這樣的光景裏，就是有基督作實際，同着彰顯祂的正確召會，我們感覺到完全在家了。【杜敬仁】(轉載臺北市召會1224週訊)
約櫃—會幕的中心(續一)
叁
現在我們要說到一點關於約櫃的歷史，從這上面來看約櫃與以色列人的關係是如何，來看基督與我們的關係是如何。 約櫃過約但河
當以色列人要進迦南地的時候，他們是怎樣過約但河的呢？約書亞三章十至十七節：“約書亞說，看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裏；因此你們就知道在你們中間有永生神；…等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水里，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。百姓離開帳棚，要過約但河的時候，抬約櫃的祭司，乃在百姓的前頭，他們到了約但河，腳一入水(原來約但河水，在收割的日子，漲過兩岸)，那從上往下流的水，便在極遠之地，撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水，全然斷絕；於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的干地上站定；以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。”這一段聖經就是告訴我們，約櫃是怎樣帶領以色列人進入迦南的。最先下水的是約櫃，最後上岸的也是約櫃。這給我們看見，有一個比死亡更大的能力率領□以色列人渡過約但河而平安到達彼岸。照樣，我們與主同死同復活，也如同以色列人渡過約但河的時候，乃是因為有約櫃的率領一樣。 約櫃在示羅的帳幕
以色列人進入迦南地，爭戰完了以後，以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在示羅(書十八1)。到祭司以利年老的時候，以利的兩個兒子是惡人，他們不認識耶和華，卻在作祭司的事。以利對他們也無可奈何，因他尊重兒子過於尊重神。後來有神人來說豫言：“必看見我居所的敗落。”(撒上二32)。意思就是說神要離開會幕了。
“當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。一日以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明；神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。”(三1∼4)。這給我們看見，神殿內櫃前的燈雖然還沒有熄滅，會幕的外表雖然還是與以前一樣，但是神的同在快要離開了。這時，神不呼喚以利，卻呼喚撒母耳；神不是把話告訴以利，而是把話告訴撒母耳。從那時候起，神要把以利放在一邊，神已經揀選了一個小孩子，就是撒母耳，神要立他作先知了(20節)。
約櫃在這以後不久，就離開示羅的帳幕了。撒上四章三節說，“百姓回到營裏，以色列的長老說，耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃，從示羅抬到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。”這是因為以色列人和非利士人打仗，以色列人失敗了，他們就想，把約櫃抬來，就可以得勝了。神的帳幕是在示羅，他們就把約櫃從示羅抬到他們的營中，他們眾人就大聲歡呼(5節)。結果如何呢？“非利士人和以色列人打仗；以色列人敗了，各向各家奔逃；被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。神的約櫃被擄去；以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈，也都被殺了。”(10∼11節)。你看，人在危險的時候，想方法來利用約櫃，可是結果連約櫃也被擄去。他們想：若是約櫃在我們中間，神必定要幫助我們，因為神必定不忍放棄約櫃的。可是神沒有這樣作，祂竟使他們打敗，讓約櫃被擄。這是多麼嚴肅的事！哦，如果有人以為他多說幾句“我有神”、“我奉主的名”這樣的話，就必定會得勝了，那是和以色列人犯同樣的錯誤。以色列人這樣敗在非利士人面前，是因為他們忘記了對付他們的罪。他們不想，罪若沒有對付清楚，就不能得勝。他們忘記了他們的背叛神，他們以為抓住約櫃就必定能得勝。哦，錯了！神的約櫃是不能這樣用法的。我們千萬要記得，屬靈的東西，是永遠不能被肉體利用的；基督的名字，是永遠不能被肉體利用的。如果有人妄想利用屬靈的東西，妄想利用主的名，結果只有完全失敗。以色列人是想利用神的約櫃，他們卻不知道神的榮耀已經離開了以色列，結果神讓祂的約櫃被擄了。我們必須記得，不是約櫃被擄了，神纔離開示羅的帳幕，乃是神先離棄了示羅的帳幕，然後約櫃纔被擄(詩七八60∼61)。神的約櫃一離開示羅的帳幕，從此約櫃再沒有回到示羅的帳幕了！ 約櫃在非利士
約櫃被擄到非利士之後如何呢？約櫃會保護自己。撒上五章告訴我們說，“非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。次日清早亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。…耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痣瘡；亞實突、和亞實突的四境，都是如此。”(1∼6節)。亞實突人怕了，就把非利士的眾首領請來，請教他們當如何行。他們就決定把以色列神的約櫃運到迦特去。可是運到之後，那城裏的人，無論大小都生痔瘡。他們就把神的約櫃送到以革倫去。以革倫就喊嚷起說，“他們將以色列神的約櫃運到我們這裏，要害我們和我們的眾民。”(10節)。於是打發人去請非利士人的眾首領來，要求將以色列神的約櫃送回原處。—未完待續
本
週
例
會
1.下週主日(2/27)各會所分區擘餅聚會，另有夜間擘餅服事。
2.週二(2/22)各會所分區禱告聚會。
3.各會所區裏各小排聚集請各區自定。
禱
告
事
項
1.全臺新冠肺炎COVID-19疫情升溫，並擴及校園與社區，為使眾人落實防疫措施與普遍施打疫苗，以及眾召會恢復實體聚會，加強代禱。
2.上週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒5位，記名2位，累計53位，為後續回訪牧養，請多方代禱。
3.雙和大區服事者已着手規劃訂於三月份起，舉辦兩地青職聖徒成全訓練，請加強代禱。
4.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
5.323區李郭麗華姊妹因甲狀腺結節壓迫氣管，訂於2/21(週一)赴院進行手術治療，請加強代禱。
6.324區杜若蘭姊妹的父親杜顯質弟兄，因身體虛弱仍然臥病在床，仍請加強代禱。
7.325區劉光島弟兄身體近況已完成手術治療，後續將接受化學治療第一次療程，仍請加強代禱。
8.326區高訴主弟兄胰臟黑影，已安排轉院另作核磁共震，並有重度睡眠呼吸中止症，仍請加強代禱。
9.326區曾祥琪弟兄岳父李灃元老先生(己呼求主名，但未受浸)，日前不慎摔倒已送醫完成腸壞死緊急手術，目前仍在診療中，為其身體康復以及家屬都能蒙恩得救，請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興追求進度為冬季訓練『撒母耳記結晶讀經(一)』第五週『與亞瑪力人爭戰』。另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求。
2.今天傍晚5:00∼5:40仍有雙和線上福音聚會，主題：『永遠的需要』(輪由32會所服事)，請聖徒們邀約福音朋友，一同上線與會。
3.2/14至6/22，雙和大區實行生命讀經線上共讀，請鼓勵聖徒踴躍報名，一週一天每天20分鐘即可，晚間10:00∼10:20。Zoom會議聯結：https://us02web.zoom.us/j/3707076861?pwd=WWFVT2xXTlcyNDJtRFJ3TGNVRkxqdz09
ID：370 707 6861，密碼：12345
4.週四(2/24)晚間8:00仍有雙和弟兄們『長老職分課程』線上共同追求，請準時上線與會。
5.自3/5(週六)起雙和大區將舉辦青職成全聚會，隔週一次並有飯食服事，時段暫定當晚06:00∼08:20，請多方鼓勵區裏青職聖徒踴躍報名。
6.新北第22期週中成全豫定3/9(週三)開訓，請多方鼓勵區裏聖徒踴躍報名，2/21(週一)截止。
7.聖徒們財務奉獻除實體聚會外，仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。
8.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計62,000元；32會所134人，目標201,000元，累計45,500元，請聖徒們多方記念！ 9.二月份為全時間奉獻，31會所累計20,000元，32會所累計2,000元，請多方記念。 |