簡訊第581期

召會之於神和基督

召會之於神有兩項，第一是神的家，第二是神的國。召會之於基督也有兩項，第一是基督的身體(弗一23)，第二是基督的新婦(弗五24～25)。召會是基督的身體，是為着彰顯基督；召會是基督的新婦，是為着滿足基督。召會之於基督的兩項，在夏娃身上也可以看見。夏娃一面是亞當的身體，與亞當成為一；另一面，她也是亞當的妻子。此外，在以弗所二章、四章和六章裏，還給我們看見召會是一個新人，也是一個戰士。這兩項都是為要成功神的旨意。召會是新人，要活出神的旨意；召會是戰士，要打敗神的仇敵，帶進神的國度。

神的家有生命、生活、彰顯三方面的講究

家說出生命的關係，家也是個居所。『家』這字在希臘文裏不僅是指居所，也是指家庭。我們題到『家』，通常也是有這兩個意思，一是指家庭，一是指住處。

說到神的家，第一，與生命有關；第二，與生活有關；第三，與彰顯和功能有關。任何一個家庭，第一是生命的問題。有美國人的生命，就有美國人的家庭；有中國人的生命，就有中國人的家庭。生命是源頭，有了生命，就有生活；有了生活，就產生出彰顯，這彰顯也就是功能。召會是神的家，這家裏的人都是從神生的，都是神的兒女。我們有神的生命，纔能成為神的家。

第二點就是生活。神在我們裏面活着，我們就活出這位活神。召會應該有個生活，是活神活出來的生活。第三乃是彰顯。我們一活出活神，就有了彰顯，就有功能；這個彰顯就是真理，就是實際。聖經裏中心的真理，就是神顯現於肉體；這與真理的柱石和根基是完全一致的。召會從神而生，活出神，結果這個從神而生、活出神的召會，就是真理的柱石和根基，是托着真理的(提前三15)。真理的中心，不是受浸，也不是愛人，而是大哉敬虔的奧祕，神顯現於肉體(16節)。聖經中心的真理就是神與人聯合，神把祂自己分賜給祂的兒女，叫祂的兒女成為祂的家，彰顯祂這個奧祕。換句話說，就是神進到人裏面，再從人裏面活出來，這就是大哉敬虔的奧祕。召會作柱石和根基托住真理，乃是神顯現於肉體，不是在於倫常道德，也不是在於宗教儀文，或受浸、擘餅等儀式。召會作神的家，所活出且托住的真理，就是神顯現於肉體，神與人調和，神把祂自己分賜給人，使人成為祂的家，成為祂的兒女，活出祂並彰顯祂。當我們講召會是神的家這真理時，一定要點出這三點：生命、生活、以及彰顯的功能。

召會生活就是國度

召會也是神的國。主在馬太十六章先講召會，後講國度；在那裏我們看見召會與神的國並行。召會和神的國不是兩個，而是一體的兩面。召會是說到生命的一面，神的國是生活的一面。十六章先給我們看見，召會在生命裏，然後給我們看到，國度是在生活裏。一說到生活，召會就成了國度。

羅馬十四章十七節證明這事。十四章全部都在講召會生活，十七節是一處很重要的經節，說，『神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』這是關乎生活的，說出神的國就是召會生活。然而，神的國與召會有甚麼關係呢？這關係一面是生命的，一面是生活的。從生命進入生活，就是神的國。神的國就是召會生活，召會生活不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。我們需要帶人看見，召會生活就是國度。

神的國就是生命的擴大

此外，我們還要帶人看見，神的國乃是神生命的擴大。在馬可四章，我們看見神的國是一粒種子，種子種下去，長大了，長成一個擴大的東西，就是神的國。這種子就是基督。基督先種到我們心裏，然後在我們裏面長大、擴大；擴大的基督就是神的國。這擴大的基督，成了神國的範圍和領域。

一九七二年我在洛杉磯一次特會中，釋放了一系列關乎國度的信息，後收錄於『國度』一書，共五十章。後來，當我釋放馬可福音生命讀經時，也着重講到神的國。我們講神的國時，可以參讀這些信息。甚麼是神的國？神的國就是基督作種子，種到神所揀選的人裏面，而從他們裏面長大、擴展，成為一個範圍、一個領域；這個範圍和領域的內容乃是基督，這擴大的基督就是神的國。主耶穌種到我們裏面，是生命；祂長大、擴大了，就是一個範圍、領域，這就是神的國。—未完待續【摘自事奉主者的異象、生活與工作第十篇，1985年4月～5月李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】

我們必須領悟甚麼是主的恢復。主的恢復是要建造錫安。錫安，大衛王的城，是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。按豫表，召會生活就是今日的耶路撒冷。在召會生活裏必須有一班得勝者，就是得成全並成熟的神人。這些得勝者乃是今日的錫安。錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗，豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是從錫安得着。得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，並且終極完成眾地方召會中身體的建造，帶進永世裏終極完成的聖城新耶路撒冷，就是作神居所的終極至聖所。要達到神永遠經綸的高峰，就是基督身體的實際，除了禱告以外，別無他路。我們成為得勝者，成為基督的新婦，要結束召會時代，且要把基督這榮耀的王帶回來，使祂在國度時代同着祂的得勝者取得、據有、並治理這地。

撒母耳記上在豫表上給我們看見，由大衛所豫表的君王基督和祂的國藉着撒母耳，就是得勝的拿細耳人被帶進來。在以利之下的老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微，神渴望有一個新的起頭，以完成祂永遠的經綸。為着撒母耳的出生，神在幕後發起了一些事情。一面，祂使哈拿不能生育；另一面，祂豫備毘尼拿激動哈拿。這迫使哈拿禱告，求主給她一個男孩子。哈拿在禱告中向神許願，神喜悅哈拿的禱告和她的承諾，就使她生育。哈拿懷孕，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳(意，『蒙神垂聽』或『從神求得』)。神是撒母耳真正的起源。乃是神用祂主宰的權柄，在隱密中推動祂的百姓。哈拿的禱告乃是回應並說出神的心願，是人與神行動的合作，要產生一個絕對為着成全神願望的拿細耳人，就是得勝者，完成神永遠的經綸。

撒母耳記上代表一種帶進君王和祂國度的職事；我們可稱之為『哈拿的職事』。毘尼拿和哈拿代表兩個基本上不同的原則和兩個基本上不同的職事。哈拿的職事只是要帶進君王，不是要有許多兒女。毘尼拿的職事乃是要得着許多兒女，許多結果。毘尼拿和她的兒女代表神大部分的子民，但沒有一個與轉移時代，把基督這榮耀的王帶回來有關。哈拿的路不是容易的路，並且因着毘尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了。哈拿的禱告是撒母耳出生的憑藉。我們需要與那在祂加強時期中天上職事裏升天的基督是一而禱告，這樣的禱告該有一個結果，就是產生得勝者。撒上一章的兒子(撒母耳)豫表啟示錄十二章得勝、團體的男孩子。因着神要結束這時代並帶進君王和祂國度的時代，祂需要得勝、團體的男孩子作祂時代的憑藉。

哈拿的經歷表明，我們需要在愁苦時到主面前傾心吐意。這可以對照出埃及記十五章，以色列人來到瑪拉的苦水那裏的遭遇。百姓向摩西發怨言，他『呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。』(22～25節)。主指示摩西的樹表徵生命樹。啟示錄二章七節說到『生命樹』，表徵釘十字架(由樹，就是木頭所含示—彼前二24)並復活(由神的生命所含示—約十一25)的基督。每當我們在愁苦的環境並且全人愁苦時，我們在禱告中呼求主，祂就指示我們釘十字架並復活的基督是生命樹的異象。我們藉着在主面前傾心吐意的禱告，對祂說出心頭的真話，就將這樹丟入我們裏面的苦水中，這些苦水就變成主同在的甜水。我們來到『苦水』時，必須領悟，神有主宰的權柄，在隱密中推動我們迫切的禱告，不僅為着我們內裏得醫治，更為着產生得勝的拿細耳人。他們將與祂合作，帶進君王和祂的國，那時神的名在全地將成為尊大，並且世上的國要『成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠』(啟十一15)。【董育中】(轉載臺北市召會1222週訊)

撒母耳記上代表一個職事，一個帶進君王的職事。在此我們看不見士師，卻看見一個同時是祭司和申言者的人。我們很容易定睛在復興家身上；他們已過曾被神使用，那是過渡時期，但他們在神真正的旨意上沒有分，在帶進君王的事上沒有分。神乃是要得着祂的撒母耳。

我們看過了背景，現在要來看今天早上所讀的經節。這段經文說到兩個婦人，毘尼拿和哈拿的故事。毘尼拿有兒女，哈拿沒有。毘尼拿嘲笑哈拿說，你沒有兒女，看我所有的！這兩個婦人代表兩個基本上完全不同的原則，代表兩個基本上不同的職事。哈拿的職事就是要帶進君王，不是要有許多兒女。另一方面，毘尼拿的職事乃是要得着許多兒女，許多結果。毘尼拿和她的兒女也是神的子民，但沒有一個與神的君王有關。

哈拿哭泣、禁食、禱告，向耶和華呼求，要得一個兒子，這兒子要完全分別歸耶和華來事奉祂，這兒子就是帶進君王的一位。哈拿沒有可驕傲的，毘尼拿卻有許多可誇口的。她可以指着她所有的兒女說，「我有這個，我有那個；我有這一切…。」在此我想從心底對你們說一句話。

如果你們仍然是在士師的範圍裏，不錯，你可以得着祝福並有結果。但我也要說，神的眼目不在你身上。如果今天不是末後的日子，我們會盼望毘尼拿生更多兒女。但如果我沒有錯，現在就是末後的日子，神的眼睛是在那些能帶進君王的人身上。

讓我們自問，我們的職事是甚麼？在這特別的職事，哈拿的職事裏，我們有沒有分？有人心中所想的，就是復興。他們以為士師的原則要持續到末了，但事實上還有另一個更重要的職事，就是帶進君王的職事。

我們看見哈拿的路不是容易的路，並且因着毘尼拿的比較和嘲笑，就變得更難了。那些想作哈拿的人必須豫備好自己，他們要受逼迫、藐視，他們要哭泣並禁食。這職事不是便宜的，是要付代價的；因為一切這樣的職事都是藉着試驗和苦難來的，且要組成在我們裏面。別人可以喫喝，看着自己的兒女，但這裏有一個人在禁食並哭泣。這不是我們能救多少人的問題，乃是神要得着祂一班得勝者的問題。神要得着一班能禱告並帶進國度的人。

哈拿的禱告就是撒母耳出生的憑藉；我們的禱告必須有一個結果，就是產生得勝者。我們在這一方面作了甚麼？有些人作了許多工，生了許多兒女，就會說，「我看不見你們在作甚麼」。已過你們可以帶領奮興會，可以作這個作那個，但如今你們在作甚麼？甚至神的祭司以利，也不明白哈拿，他問她在作甚麼，以為她喝醉了。

從撒母耳的出生，我們看見一條申言者的線，這些申言者也可以作祭司，將君王帶進來。哈拿生了一個兒子—一個申言者。神在哈拿身上作了很多，祂曾帶領她經過各種的困難。現在祂可以找到一個人，她能把喫喝和一切事擺在一邊。她已經到了若沒有兒子，就不能往前的地步，她必須得着一個兒子。撒上一章的兒子，就是啟示錄十二章的男孩子，就是那帶進君王和國度的。—全文完

【摘自倪柝聲文集第二輯，第四十六冊，特會、信息、及談話記錄卷六，第一七二篇】

1.本週晨興追求進度為冬季訓練『撒母耳記結晶讀經(一)』第三週『從撒母耳的歷史看屬靈的原則、生命的功課、以及聖別的警告』。另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求。

2.鑒於目前疫情尚未減緩，二月份各會所週間召會生活，仍然維持線上與會方式聯結與互動。

3.今天傍晚5:00～5:40仍有雙和大區線上福音聚會，主題：『必須信有神』(輪由26會所服事)，請聖徒們邀約福音朋友，一同上線與會。

4.今天為新北巿召會新春相調特會，分別有兩段流程，第一段自09:30起，為各會所(分區)自行擘餅，第二段自10:05起，全召會各會所以線上聯結方式進行新春相調特會。31與32會所各分區一致加入共同 zoom 會議聯結，網址如下：https://us02web.zoom.us/j/7738267026?pwd=djJwdmhUOTVTSTd3aXE4ZFRlZ2orUT09，

5.2/9(週三)上午9:00為週中成全學員返校日，集中在1(板橋國王)會所實體聚會，並請多方鼓勵繼續報名第22期成全，2/21(週一)截止。

6.2/10(週四)晚間8:00仍有雙和大區『長老職分課程』線上共同追求，請弟兄們準時與會。

7.聖徒們財務奉獻除實體聚會外，仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009，並去電2254-7272轉24，或是本地會所服事者。

8.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計48,500元；32會所134人，目標201,000元，累計43,500元，請聖徒們多方記念！

9.一月份為全時間奉獻，31會所累計79,500元，32會所累計54,200元，請多方記念。