如何帶領人認識召會(二)
帶領人認識真理必須注意的要點，脫開學生回答老師問題的味道
關於帶領人認識真理，有幾件事必須注意：第一，我們要受訓練，每一次對人傳講，或者和人談話時，要有正確的姿勢和態度。許多時候我們與人談真理時，好像學生在回答老師問題一樣。要知道，我們的操練是為叫我們會作工，會事奉，會給人話語的供應，會開導人的心思。所以，我們與人說真理時，一定要脫開學生回答問題的味道。
給人深刻的印象
第二，每當我們和人談到屬靈的事時，一定要給人深刻的印象，叫人看見異象，離開耶路撒冷，離開宗教的領域、宗教的氣氛，來到該撒利亞腓立比的境內，一個全新的境地。我們要設法給人一個印象，讓人經過我們的傳講，原本不懂這真理的，結果都進入了。舉例來說，已過十一年，我們在美國有二十二次的生命讀經訓練，每一篇信息結束後都有分享，第二天還有考試。有時大家聽我在講臺上講，不一定完全明白，等信息一結束，有人起來分享，這時大家就懂得我講的是甚麼。如果還有不明白的，到了第二天考試時，那些應考的人再講一遍，大家就都清楚了。這就是主藉着弟兄姊妹的說話，叫人有所看見。
專打一個點
第三，傳講真理不怕重複，但是怕『扯』太多。我們傳講真理時，若是東拉西扯，到末了，聽的人就不知道我們的重點在那裏。我們講一個真理時，切記，只要專打那一個點就可以了。
認識召會有宇宙性的一面，也有地方上實行的一面
在馬太十六章和十八章，我們看出主實在滿了智慧。祂在福音書中題到召會，雖然只有兩次，卻包含了召會宇宙和地方這兩面。召會宇宙的一面見於十六章，在此我們看見，要得着宇宙召會的異象，一定要有啟示。要有啟示，就要脫離宗教的氣氛與背景，並脫離宗教的空氣和味道，離開耶路撒冷，來到該撒利亞腓立比境內。在那裏我們能得着啟示，認識基督的所是和所作。從這個認識裏，我們能經歷基督，以產生召會。主在十八節說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』
因着認識基督，我們就能變成一塊活石，主就要稱我們為彼得(原文意，石頭)，並且把祂的召會建造在我們對基督的啟示這磐石上。接着就題到國度：『我要把諸天之國的鑰匙給你。』(19節)。題到國度就與屬靈的爭戰有關，這爭戰的結果，乃是陰間的門失敗了。這些話雖然簡單，卻把召會是基督身體宇宙的那一面，完全包括在內。
然而，如果只有十六章而沒有十八章，主耶穌所講召會的真理就有所缺欠，因為缺少了地方和實行的一面。到了十八章，主給門徒看見，在地方召會中，如何維持弟兄之間的關係。這一章是說到地方召會出現的一面，說到弟兄之間彼此有問題時，要告訴召會。如果召會不是在地方上出現的，就無處可以告訴。召會在地方上的出現，猶如月亮；雖是一個月亮，卻出現在地上的每一個地方。
主耶穌在十八章的話，有一個背景，就是弟兄之間的關係。今天我們活在地方召會裏，若是和弟兄的關係不正常，就會出事。所以，一個地方召會的出現若是正確的，弟兄們的關係就必須要對；若是關係不對，地方召會的出現就成了問題。因此，說到宇宙召會的產生，乃在於認識並經歷基督；而說到地方召會的出現，則在於弟兄之間維持正常的關係。今天我們若沒有得着基督作生命，沒有重生，對基督毫不認識，也沒有一點經歷，我們便不可能是宇宙召會的一分子，也不會是宇宙召會的組成成分，這是十六章所題到的。
十八章進一步說到，我們即使在宇宙召會中，認識基督，也經歷了基督，但我們和所在地之弟兄的關係若不對，結果我們就像外邦人和稅吏一樣。在這裏主給我們看見，怎樣在地方召會中維持和弟兄們的關係。這個關係若維持得不好，我們就在地方召會的生活之外。就着生命說，我們是宇宙召會的人；但就着弟兄之間的關係而言，我們不是在地方召會中，乃是像外邦人和稅吏一樣。
主耶穌在十六章和十八章所說的話，都是原則性的。十八章給我們看見地方召會的出現，乃是維持在弟兄姊妹彼此敬愛的關係上；這關係十之八九是倚靠在『我認錯，你赦免我』上面。我們需要彼此認錯、彼此赦免。沒有認罪，也就沒有赦免，召會也就散了。
在召會生活裏，我們在一起免不了有些摩擦；若是起了摩擦而彼此見怪，不肯認錯，地方召會實際的生活就沒有了。我們要認識，地方召會的生活乃是維持在彼此認錯、彼此饒恕、彼此謙讓、彼此寬容上，這是我們該有的正當召會生活。
主的話非常有智慧，祂說到宇宙召會，乃在於啟示和經歷基督；說到地方召會，則在於和弟兄姊妹維持正當的關係。—未完待續【摘自事奉主者的異象、生活與工作第九篇，1985年4月∼5月李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】
二○二一年感恩節特會
活在神聖三一裏並與神聖三一同活
第六篇
豐滿的經歷並享受神聖的三一
新約裏神聖三一最清楚的啟示是在馬太福音二十八章十九節，說到將人浸入『父、子、聖靈的名裏』。神雖然是獨一的一位，卻有三個身位－父、子、靈。一面，馬太福音二十八章十九節說到父、子、聖靈；另一面，本節只有一個名，就是父、子、聖靈的名。這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。浸入父、子、聖靈的名裏乃是很深的事，這裏的『入』指明聯合(羅六3，加三27)。浸入三一神的名裏，乃是被擺到與祂奧祕的聯合裏，而且將神一切的所是取用到我們裏面。馬太福音二十八章十九節是主耶穌進入復活以後所囑咐的。復活乃是三一神之過程的完成。浸入三一神的人位裏，就是浸入包羅萬有、終極完成的靈裏。這靈是經過過程之三一神的終極完成。如今我們受了浸的人，乃是在與三一神生機的聯結裏。所以，凡父所有的，子所有的，靈所領受的，都成了我們的(林前六17)。
豐滿的經歷並享受神聖三一，乃是有分於神的愛，主耶穌基督的恩，並聖靈的交通。哥林多後書十三章十四節給我們看見三個身位在三方面─父神(愛)、神的兒子主耶穌基督(恩)、和聖靈(交通)。父神的愛是源頭，因為神是元始；主的恩是神愛的流道，因為主是神的顯出；靈的交通乃是主的恩同神愛的分賜，因為靈是主同着神的傳輸，給我們經歷並享受三一神—父、子、聖靈。哥林多後書十三章十四節的愛、恩和交通，與馬太福音二十八章十九節的父、子和聖靈相符。父神的愛彰顯於子基督的恩，子基督的恩是在靈神的交通裏傳輸給信徒。我們要經歷並享受主的恩，就必須在聖靈的交通裏；我們享受主的恩時，就嘗到神的愛(約壹四9∼10)。在此，神聖的三一有源頭、流道和流通。
對神聖三一豐滿的經歷和享受，乃是藉着那今是昔是以後永是者，藉着七靈，並藉着那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，得着終極完成。啟示錄一章四節說到神是那今是昔是以後永是者。這是耶和華這名的意義。惟有神是那是的一位，惟有祂有存在的實際。希伯來書十一章六節說，『到神面前來的人，必須信神是』(直譯)。信神是，就是信神是我們的一切，而我們一無所是。信神是，含示我們不是，祂必須在凡事上是獨一無二的那一位，我們必須在凡事上甚麼也不是。
啟示錄一章四節同時說到『祂寶座前的七靈』。七既是神工作中完整的數字，七靈就必是為着神在地上的行動。在神行動加強的功用和工作上，神的靈是七倍的。『七靈』這名稱指明那靈已加強七倍。七靈加強那靈一切的元素：神性、成為肉體、釘十字架、復活、實際和恩典(三1)。按啟示錄五章六節，神的七靈乃是羔羊的七眼。基督是寶座上救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為着執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。七靈作為羔羊的七眼，也是為着傳輸。基督用祂的七眼注視我們的時候，這些眼睛，就是七靈，就要將基督的元素和基督自己傳輸到我們裏面，使我們變化。
啟示錄一章五節說到『那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督』。基督見證神，不僅憑祂的言語行為，也憑祂的所是。祂是那活着的，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間鑰匙的一位。主耶穌這位登寶座者作地上君王的元首，管理全地，就是管理整個世界。【劉偉倫】(轉載臺北市召會1220週訊)
牧養材料
系列—高品的福音
第五題
有 神(續)
聖經中啓示的神
聖經向我們啓示神的稱謂。在舊約神的許多稱謂中，主要有三—伊羅欣(Elohim)、耶和華(Jehovah)、和阿多乃(Adonai)。伊羅欣在希伯來文是複數，意為『信實的大能者』。神是大能、信實的一位。祂在能力上是大能的，在祂的話上是信實的。耶和華意思是『我是那我是』，啓示出祂是那自有永有者。祂是昔是、今是、以後永是的一位。阿多乃意為『主人』或『丈夫』。一方面，神是人的主人；另一方面，祂是人的丈夫。在新約中，祂有許多稱謂，如父、主、耶穌基督和聖靈。這些都向我們揭示神是甚麼，以及神是誰。
舊約的申言者受神靈感而說話(彼前一10∼11，彼後一21)。是神將豫言的話放在他們的口中。『耶和華說』這幾個字在舊約中經常重復。申言者話語的智慧和他們豫言的應驗，在在證明他們的話確是出於神聖的靈感。有一個最大的豫言是論到以色列國。聖經豫言，猶太人要分散在世界各地，但到了特定的時期，以色列國將復興，耶路撒冷城將歸還猶太人。我們在這個時代看見，以色列於一九四八年復國，以及耶路撒冷於一九六七年歸還猶太人。這小國在中東的建立，是神在歷史中作工的活證明。
神對人的計畫
神的心意是要我們認識祂；神無意要隱藏自己。祂要人先認識祂是創造主，再認識祂是他們的神和他們的父。神要人敬拜祂。約翰四章二十三節告訴我們，神尋找真實的敬拜者，就是在靈和真實裏敬拜祂的人。祂無意要人敬拜祂所創造的事物。對神真正的敬拜是用我們的靈。過去，人製造偶像並加以崇拜；但在舊約及新約中，神禁止一切形式的偶像崇拜(出二十4∼5，林前十14，帖前一9下)。祂是獨一的神。其祂事物，無一配得我們的敬拜。
神是靈，敬拜祂的，必須在靈裏敬拜(約四24)。人若要接收無線電波，他必須用接收器。要接電話，必須拿起電話聽筒。同樣，人若要敬拜並接觸神，必須用他的靈。人不能用耳朵聽顏色，也不能用眼睛看音樂。我們需要用對的器官來接受對的實體。神是靈，這就是為甚麼我們不能用物質的方式來敬拜神，而必須用我們的靈來敬拜祂。
運用我們的靈的方法，乃是藉着呼求主耶穌的名來禱告(羅十12∼13)。我們若口開，心開，並向神禱告，我們的靈就能接觸祂。這樣，神對我們就是真實的。神對人終極的計畫是要人彰顯神。彰顯神的路是被神充滿。如果我們向祂禱告並接受祂，神就會進到我們裏面並充滿我們。祂不再是我們身外客觀的神，而是我們裏面主觀的神。祂要用祂自己充滿我們，並改變我們的全人。作基督徒不是僅僅相信一些教條，或學得一些教訓。作基督徒是認識神，敬拜祂，並被祂充滿以彰顯祂—全文完
本
週
例
會
1.下週主日(1/30)各會所分區擘餅聚會，另有夜間擘餅服事。
2.週二(1/25)各會所分區禱告聚會。
3.各會所區裏各小排聚集請各區自定。
禱
告
事
項
1.全臺新冠肺炎COVID-19疫情升溫，並擴及校園與社區，為使眾人落實防疫措施與普遍施打疫苗，以及眾召會恢復實體聚會，加強代禱。
2.上週四世紀廣場福音叩訪，配搭聖徒7位，記名2位，累計48位，為後續回訪牧養，請多方代禱。
3.311區黃瑞桃老弟兄因腦溢血左腦受損暫時失去辨識功能，仍在家療養與復健，請多方代禱。
4.324區杜若蘭姊妹的父親杜顯質弟兄，已於年前信主得救，目前因身體虛弱仍然臥病在床，請為後續牧養與身體康復並帶進全家蒙恩，加強代禱。
5.325區劉光島弟兄已順利完成手術治療且逐漸康復，並於日前出院返家休養，仍請多方代禱。
6.今天仍有末了一天學測，學生區參加聖徒有：林彥墉、高揚、王子源弟兄，林子禎、廖沛臻姊妹，為持續能充分倚靠主、盡本分，並渴慕日後在大學校園過正常召會生活，請多方代禱。
7.今明兩天在30(新店寶強)會所仍有青少年寒假真理學校(WST)成全訓練，目前共有19位學生(含服事者)報名，為使參訓者都能渴慕真理，以及各項活動不受疫情影響，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興追求進度為冬季訓練『撒母耳記結晶讀經(一)』第一週『撒母耳記的中心思想以及所啓示的神聖三一』，請在區裏向服事者取書。此外，另將本篇信息摘要編列週間追求進度(詳第四版)，請聖徒們配合晨興聖言共同追求。
2.鑒於目前新冠肺炎疫情升溫，31會所自今日起至2/6(主日)止，各分區召會生活相關聚集互動(含主日豫備聚會)，全數改為線上與會。
3.今天晚間7:30在南勢角會所有職事信息特會，將總覽冬季訓練『撒母耳記結晶讀經』各篇信息，請聖徒們踴躍參加準時赴會。
4.今天傍晚5:00∼5:40仍有雙和大區線上福音聚會，主題：『清心的人有福了』(輪由23會所服事)，請聖徒們邀約福音朋友，一同上線與會。
5.1/27(週四)晚間8:00仍有雙和大區『長老職分課程』線上共同追求，請弟兄們準時與會。
6.新春連假期間包含1/30，2/
7.2/6(主日)有全新北市召會在各會所，實體擘餅暨線上新春相調特會，請各區多方鼓勵並帶同區裏聖徒踴躍參加。
8.聖徒們財務奉獻除實體聚會外，仍請以轉帳方式為之，機構：臺灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。
9.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，各會所基數，31會所188人，目標282,000元，累計40,500元；32會所134人，目標201,000元，累計34,000元，請聖徒們多方記念！ 10.一月份為全時間奉獻，31會所累計57,500元，32會所累計46,000元，請多方記念。 |