簡訊第545期

在已過六年裏，我們得着一個許多關於神命定之路的教訓。毫無疑問，這條路是神所命定的，但我們沒有充分的實行。雖然我對神命定之路的教訓極為珍賞並寶貴，但目前我們所需要的，乃是在正確教導下的練習。在任何一種運動項目的練習裏，教練應當給運動員上課，然後他應當到運動場上同他的運動員在一起，好教導他們。在實行神命定之路的事上，我們缺少正確的教練。為了教導你們，我自己必須受教導。因此，我也必須練習。

教練可以教導他的運動員，但是當他們練習的時候，通常他們都能比教練作得更好。我的確盼望當你們照着我所教導的去練習時，你們會作得比我更好。據我所知，很少教練成為明星運動員；但是許多年輕男女在他們的指導下成了明星。教練能教導他的隊員，但不能作得像他的隊員那樣的好。我盼望那些接受我的敎導、訓練，並且去練習的人會成為『明星』。

貳操練

在上一篇信息裏我們說過，在實行申言時，我們要操練我們的靈、我們的口(舌)、和我們的聲音(音量)。當你實行你在上一篇信息中所得到的，你就是在練習我所敎導的。我們必須在所有的召會聚會中操練我們的靈、我們的口、以及我們的聲音。

新約聖經，特別是保羅的著作，題到練習的需要。在提前四章七至八節，保羅用了『操練』這個辭。在第八節裏，他說到身體的操練。毫無疑問的，這是指奧林匹克運動會之運動員的操練，因為在保羅的時候，奧林匹克運動很盛行。一個人若沒有受過訓練，是不能成為奧林匹克運動員的。不要以為我們只是普通人、罪人，蒙神悅納並得着重生，是要叫我們留在當前的情形裏而已。相反的，我們必須改變，不僅在道德方面或倫理方面，更必須在凡事上有改變，好與聖經相符。

我們來到每一個聚會，都得像一隊球員豫備好要打球。許多基督徒來聚會時，認為帶聖經並不重要，大多數人也不喜歡早到。如果聚會定在七點半開始，很少人會在半小時以前，就是七點正來聚會。但是如果我們早到，並操練禱吿、唱詩、讚美主，這會使聚會焚燒。當豫定聚會的時間到了，其他的人進到聚會中，那時聚會的空氣早已被提到三層天上了。這會拔高人的靈，激勵會眾裏面的人，使聚會的地方成為『火爐』來『焚燒』人。每一個人，甚至最冷的人，進到這樣的聚會中，也會熱起來。這是正確的路。

基督徒生活中最主要、最高的事乃是聚會。如果我們不知道如何聚會，我們就不是正確的基督徒。因此，聚會的路非常重要。林前十四章整章都是說到如何聚會。按照這一章，為了要有正確的聚會，我們就必須有學習(1，12，31，39節)。我們來聚會，應當是從我們的餐桌開始。從那時候開始，我們就應當調整自己。我們應當思想:『現在我要豫備去聚會。第一，我們必須早一點喫飯，因為我們不知道交通是否擁擠。我們不僅要準時到達聚會的地方，更要早一點到達。不僅如此，我們必須豫備我們的靈，我們必須為聚會禱吿。』如果我們都這樣實行，我們中間的聚會就會高昻活潑，別人也會被我們聚會的方式所折服、征服、並抓住。只要我們的聚會有正確的方式，就會有許多正面的結果。

在聚會中我們不該是演員。演員的生活是一個樣子，演戲時又是另一個樣子。我們基督徒的聚會與我們的生活應當是同一個樣子。我們在聚會裏行事為人，應當和我們在家中行事為人一樣。這可以應用於排聚會、家聚會、餧養人、傳福音。在凡事上，我們行事、工作、行動、生活都是一樣。為此，我們必須改變。這種改變是我們變化的部分。我們必須在行事、行動、工作、說話、為人、聚會的方式上被變化。

二 操練你的口(舌)和你的聲音(音量)

關於操練我們的聲音，我願意在這裏多說一點。我們說話時，不該有弱的起頭，而該有強的起頭。如果我們用微弱的聲音開始說話，那是個很差的開始。我們必須學習在開始說話時，就操練我們的聲音。我們開始說話時，聲音要高，速度要稍微慢一點，否則我們就光是在喊叫。我們開始說話時，必須令人感覺甜美和偸快。

有些聖徒喜歡在開始說話時高聲說『阿們』。我們應當避免這個。這對聽眾並不悅耳，因為這是毫無意義的。用正確的方式開始說話是不容易的。我們操練靈，並豫備好我們的口舌之後，就必須有所發表。我們的發表，或說出來的話，乃是實行我們的說話。我們在發表時，必須以好的聲音開始。

講一篇信息最難的事不僅是尋找主題，也是尋找合式開始說話的方式。如果說話者開始時犯了錯誤，那個錯誤的開始會使他整篇信息都走岔。這就如同開車。開始駕駛時，我們必須小心，開上對的高速公路。如果我們上錯了高速公路，我們就會有麻煩，因為在高速公路上很難掉頭。說話者如果有好的開始，他的整篇信息就會是得勝的。

甚至在我們禱吿中，第一句話也是重要的。在一九九一年維吉尼亞州瑞士頓市(Reston, Virginia)的感恩節特會中，我在第四堂聚會開始之前有負擔禱吿。我與主交通該如何開始禱吿，並且該如何完成那個禱吿。在信息之前，我獻上了一個活而有力的禱吿。我開頭的話是:『主阿，今天早晨求你給我們魂遊象外的經歷，把我們從看得見的環境，轉移到看不見的景象裏。』我結束禱吿之後，我的信息一開始，就說到我們需要有神聖的魂遊象外(徒十9～10)，使我們得以看見基督身體的內在觀點(見臺灣福音書房出版『基督身體的內在觀點』第四章)。在魂遊象外時，我們看見一些東西，不是平常的，而是特別的；不是在神所創造的物質宇宙裏，乃是在看得見的景象背後之看不見的景象裏。這說明我們都需要學習如何開始說話和禱吿。

在煙臺、上海、臺灣、以及在安那翰這裏，有許多次禱吿聚會裏的空氣很低沉。然後我只作了一個簡短的禱吿，聚會就立卽被拔高。有時候禱吿聚會變得發死。在這樣的情形裏，我們必須學習用禱吿，把死沉的聚會從死亡的氣氛裏舉起來，並把聚會帶到復活裏。

我們必須學習用有力的聲音和正確的思路開始說話和禱吿。在擘餅聚會裏，有些聖徒可能向主獻上六、七次讚美。在擘餅聚會讚美主六、七次並不算太多，但這完全在於我們如何操練。當我們在擘餅聚會禱吿許多次的時候，我們必須考慮如何開始禱吿，並如何完成禱吿。否則，許多時候我們的讚美成了聚會的重擔。我們禱吿的次數並不重要；重要的乃是我們禱吿的技巧和方式。因此，我們都必須多有操練。—未完待續【摘自照着神命定之路召會生活的實行第八篇，1992年2月～6月李弟兄講於美國加州安那翰】【請自行研讀】

神是至高的權柄，祂有一切的權柄。權柄是出自於神自己的所是，神的權柄實在就是神的本身。所有的權柄—屬靈的、地位的、和行政的—都是來自於神。認識權柄是裏面的開啟，不是外面的教導。

主耶穌是一個在權柄之下的人。祂降卑自己，行父的旨意，順從至死，且死在十字架上。祂在復活裏，在祂的人性裏作為人子，作屬天之國的王，有天上地上所有的權柄。祂在神的高舉裏，現今作為地上君王的元首，乃是所有掌權者的元首。在祂的升天裏，神使祂成為召會身體獨一的頭，並使祂就職作宇宙的頭。

基督是團體身體(召會)的頭，也是所有個別信徒的頭。基督作頭，就是祂在身體上有一切的權柄。身體不能任意動，是頭有命令纔動。指揮身體及其眾肢體的權柄是操之於頭。我們是不是服在元首的權柄之下，就可以證明我們有沒有認識身體的生命。為着在身體裏生活，我們需要認識身體中的權柄。關於身體中的權柄，首要的就是元首的權柄貫通全身體。當我們直接服從元首的時候，我們也必須顧到身體。我們若說我們是服從元首的權柄，卻不顧到身體，這是不可能的。在身體裏，長老和使徒是代表的權柄。一面，眾肢體直接服從元首，另一面，眾肢體也服從元首的代表。

當我們認識基督是身體的頭，就有召會的秩序。召會的秩序來自召會中的權柄—尊重基督獨一的元首權柄。召會裏沒有人的組織，卻有屬靈的秩序。召會的頭是主基督，召會中的權柄是基督的作頭。召會中應當有秩序，但這秩序來自基督的作頭。我們惟有服從基督獨一的元首權柄，纔能真實的實行召會生活。

在召會中，神的權柄由使徒和長老所彰顯並代表。神分派長老和使徒在召會中作權柄。但使徒和長老在他們自己裏面並沒有權柄，他們只有站在元首的權柄底下時，纔有權柄。神為着顯明祂在召會中的權柄，就在各地方召會中設立長老來代表祂的權柄。

在宇宙召會裏有使徒的職分，這職分賦與使徒地位和權利，為着地方召會的行政設立長老。在使徒選立長老時，聖靈與他們是一。長老的權柄是為着代表並彰顯神的權柄。長老作監督，主要的責任不是轄管，乃是牧養。關於長老職分，合乎聖經的原則總是有多位長老。長老職分是多數的，就沒有固定的領頭人，如此能顧到、保守、並尊重基督獨一的元首權柄。

今天在召會生活裏有神聖的管理，這管理來自神和羔羊的寶座。召會中神聖的權柄是為着讓神將祂自己分賜到我們裏面作生命，作生命的供應，並作全豐全足的恩典。啟示錄四章之掌權的寶座就是希伯來書四章十六節之施恩的寶座。到了啟示錄二十二章一至二節，這寶座成了神和羔羊的寶座，從那裏流出『一道生命水的河，明亮如水晶』。這寶座雖然是掌權的寶座，元首的寶座，卻有生命水的河從寶座流出來。這寶座不僅是神的，更是神和羔羊的寶座，意即神在羔羊裏流出，作為恩典給我們享受。今天主耶穌不是僅僅憑權柄掌權，乃是藉着祂生命的湧流作恩典，在召會裏，在眾召會中間，並在眾召會之上掌權。

神和羔羊的寶座不僅是神聖行政的源頭，也是神聖交通的源頭。在身體裏有權柄和交通這兩條線。寶座是權柄的事，而湧流的河是交通的事。這交通乃是由那『純金，好像透明的玻璃』的街道所表徵。為着在實行上建造地方召會，我們同時需要神和羔羊的寶座，以及生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來，流在街道中。

【張博勝】(轉載臺北市召會1186週訊)

羔羊同神在城內寶座上

寶座是神聖行政的源頭與目標

寶座有一源頭，並且寶座就是那個源頭；寶座有一目標，並且寶座就是那個目標。寶座是源頭湧流出來，也是湧流回來的目標。這就是神聖的交通，這交通就是行政。這交通，這行政，是由金的街道所表徵，這街道就是基礎本身。我們每一個人都需要宣告：『我在宇宙中不是沒有寶座的人。我有神的寶座，我在祂的行政裏。』

神和羔羊的寶座是為着神的行政。神是有定旨的一位，在已過的永遠裏定了一個計畫，並且為着成就祂這計畫創造了萬有。羔羊是救贖我們的一位，就是完成了完全救贖的一位，以成就神的計畫。因此，神和羔羊的寶座指明，這寶座是要藉着基督的救贖來成就神的計畫。神的計畫和基督的救贖，都是藉着這寶座而得成就。寶座乃是生命水的河所流自的源頭，這河帶着長在其中的生命樹而湧流(啓二二2)。為着完成神永遠定旨的寶座流出神自己，使祂的定旨藉這生命的湧流能得完成。

在我們裏面的神乃是生命的源頭。神和羔羊的寶座，該是我們全人的中心。在聚會中我們可以說寶座在我們裏面；但許多時候，在我們的日常生活中，寶座常被我們忽畧了。我們需要問問自己，在我們的生活中是否有神的寶座在我們裏面。在我們日常的生活中，誰是我們的主、元首和權柄？許多時候甚至在小事上，我們也不願讓寶座在我們心裏掌權。

寶座是神聖交通的源頭

寶座不僅是神聖行政的源頭，也是神聖交通的源頭。街道不僅表徵神行政的交通，也表徵蒙神救贖之人的交通。這由街道及其往來交通所表徵的神聖交通，帶着神聖的供應而湧流。這供應就是生命水的河與生命樹。河是作飲料，樹是作食物，為着生命的供應。一個是為着解渴，另一個是為着滋養。

新耶路撒冷這生機建造的行政是聯於街道的，這街道的往來交通是從寶座到城門，表徵這生機建造之行政的執行。在新耶路撒冷裏有一條聯於寶座的街道。街道是為着往來交通。街道聯於寶座，是為着新耶路撒冷裏管理上的對付，就是行政。

正如我們看過的，啓示錄二十二章告訴我們，那道生命水的河，乃是從神和羔羊的寶座流出來(1～2)。因此，當神和羔羊在我們裏頭登上寶座，在我們裏頭能掌權、能作主時，那個生命就顯爲大能，在我們裏頭供應我們。因着主渴望在我們裏頭設立祂的寶座，祂就在乎在我們裏面的權柄、地位和管治權。我們必須給祂管治權。神已經立祂爲主爲基督，也把天上地上的權柄都賜給祂了，整個宇宙都是祂管治的範圍。

寶座是生命供應的惟一源頭

神的寶座在新耶路撒冷的中心，是生命供應的惟一源頭。神藉着祂的行政，將祂自己分賜到我們裏面作生命，作生命的供應，並作永遠、絕對、包羅萬有的恩典。神將祂自己分賜到我們裏面，取決於祂的行政。為這緣故，在今天的召會生活裏有神聖的權柄和召會的治理。今天在召會生活裏有神聖的治理，這治理來自神的寶座。召會中神聖的權柄，乃是為着讓神將祂自己分賜到我們裏面作生命，作生命的供應，並作全豐全足的恩典。只有藉着順從神的權柄，神的治理，我們纔能有分於祂全豐全足的恩典。

希伯來四章十六節之施恩的寶座，就是啓示錄四章之掌權的寶座；到了二十二章一至二節，這寶座成了神和羔羊的寶座，從那裏流出一道生命水的河，明亮如水晶。這河流通整座新耶路撒冷城，河中長着生命樹；這啓示我們，這位豐富的基督同着活的靈，乃是從施恩的寶座流出來。恩典就是長着生命樹的那道湧流的河。對於不信的人和鬼魔，神和羔羊的寶座只是權柄的寶座；對於我們，卻是施恩的寶座。每當我們來到這寶座前，我們就覺得有一些東西在流動，滋潤並供應我們；這就是恩典。我們確實能喝到並喫到這供應。

寶座是基督徒生活的中心

在我們基督徒的生活裏，中心乃是神和羔羊的寶座。我們在這裏的生活不是為着自己。我們的生活、存在，乃是為着完成神的定旨，好成就基督所已經完成的。所以，我們經歷那一位在寶座上作元首、作主的，並且將自己服於這樣的權柄。在我們的日常生活、家庭生活、婚姻生活、職業生活和召會生活裏，中心必須是神的寶座；凡事都該服從於祂的元首權柄。

在我們裏面，在我們全人的中心，該有神和羔羊的寶座。何時我們以三一神爲元首，何時就有神聖的生命開始在我們全人裏面湧流。我們需要把這點應用到日常生活的每種情況和每件事上。甚至我們與家人談話，也需要操練使自己服從這裏面的寶座。我們不該看天上，乃該看我們全人的中心，那裏該有寶座。這寶座在我們全人的中心該是得勝的。然後生命水就會從寶座流出來供應我們，並把生命樹帶給我們，終日滋養我們。

我們需要看見，啓示錄二十一和二十二章裏所記載的，該是我們今天非常切身的經歷。按經歷說，每一個正確、正常的基督徒都是一個『小新耶路撒冷』。凡是要歸於團體新耶路撒冷的，都是我們個人親身所該經歷的。不僅如此，我們每個人裏面都該有神和羔羊的寶座。我們必須讓祂在我們心裏、在我們靈裏登寶座。換句話說，在我們這人的中心，該有神和羔羊的寶座。【摘自新約總論第十四册，三五九至三六九頁】

1.本週晨興進度為2021年春季國際長老及負責弟兄訓練『召會生活之恢復極重要的因素』晨興聖言第五週『因素五：真正的同心合意』。

2.今天下午2:00仍然有國殤節特會第五、六兩篇信息的線上追求，請聖徒們取用主彀用的恩典，持續享受主今日應時的說話。

3.福音書房屬靈書報基本訂戶第五十三梯次，開始續訂與新訂，每戶費用仍為1,500 元，請聖徒們踴躍報名並完成繳費，6/25(週五)截止。

4.目前各項財務奉獻請聖徒們皆以轉帳方式為之，金融機構：台灣銀行(004)板新分行，戶名：財團法人新北市召會，帳號：243-001-500009。

5.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計196,500元；32會所目標234,000元，累計134,500元，請多方記念。

6.五月份為全時間奉獻，31會所累計43,700元，32會所累計 69,000元，請多方記念。