簡訊第536期

約珥書裏的四種蝗蟲指的就是這四個帝國。這些帝國施行主的審判，就是約珥書裏所說的『耶和華的日子』(一51，二11，31，三14)。因此，但以理二章大人像的四部分、但以理七章的四獸、和約珥書一章的四種蝗蟲，都是指同一個東西。巴比倫蝗蟲、波斯瑪代蝗蟲、希臘蝗蟲、和羅馬蝗蟲，不讓以色列國有任何平安。

我交通這事為要叫我們看見，若沒有正確的解釋，我們就不能明白神的話。在行傳八章，從埃提阿伯來的太監正在讀以賽亞五十三章，當腓利問他說，他所念的，他是否明白時，太監回答說，『沒有人指引我，怎能明白?』(31節)。這再次給我們看見，我們需要解開的話。照着對主話的正確解釋而將主說出來，就是申言。

伍 摩西願意神所有的百姓都作申言者申言

摩西願意神所有的百姓都作申言者申言(民十一29下)。

陸 使徒保羅教導說，我們都能申言

使徒保羅敎導說，我們都能申言(林前十四31)。神願意每一個信徒都申言，也就是，為祂說話，並說出祂來。

柒 保羅囑咐我們，不要藐視申言

保羅囑咐我們，不要藐視申言(帖前五20)。那些棄絕主的職事、棄絕主說話的人，今天乃是藐視申言。有些反對者說，我們只要清讀聖經，而不需要恢復譯本或生命讀經的幫助。但是你若只是用這種方式讀聖經，你就不會得着多少。在已過二十世紀，從說到神聖三一的所謂敎父們開始，聖經就被所有尋求的聖徒所解釋。若沒有他們的解釋，我們今天怎能明白神聖的三一?『三一』這個辭並不在聖經裏，但是三一的事實卻被敎父們發現。他們在這事上作了美好的工作。經過許多世紀，他們的解釋現今傳到我們身上。我們需要解開的話。

尋求的聖徒在已過二十個世紀裏解釋了聖言；恢復譯本和生命讀經的信息，可以看作是歷代以來對聖言之認識的結晶。這就是為甚麼我有負擔要作整本聖經的生命讀經。我們若不明白創世記的某一部分，我們能從創世記生命讀經得着幫助。我今天可能不明白小申言者書，但是小申言者書一旦得着正確的解釋，我們就能進入這幾卷書的神聖思想。

捌 禁止申言，在神面前是個罪

禁止申言，在神面前是個罪(摩二12下，七12～13，耶十一21)。祭司亞瑪謝吩咐阿摩斯停止說話，停止申言。因這緣故，亞瑪謝受了咒詛。主藉着阿摩斯說，亞瑪謝的妻子要成為妓女，他的兒女要被殺(摩七16～17)。那些阻止耶利米申言的人，也遭受災禍(耶十一21～23)。

玖 申言在功用上比作君王或作祭司更高

申言在功用上比作君王或作祭司更高。在新舊約裏只有三種職事是神命立的，申言者職分、祭司職分、和君王職分。在創世記二十章七節，亞伯拉罕被稱為申言者。那時，神的子民中間還沒有君王，也沒有正式的祭司。亞伯、挪亞、甚至亞伯拉罕都藉着獻祭盡祭司的功用(創四4，八20，十二7，8)。但祭司的職分直到摩西領以色列人出埃及到西乃山時纔被神命立(出十九6)。君王的職分直到掃羅的時候纔被命立(撒上八)。在舊約裏，神先承認申言者的功用，然後承認祭司的功用，最後承認君王的功用。

在新約裏，所有的信徒都重生為祭司和君王(彼前二5，9，啟一6)。我們得了重生進入王室；身為王的兒女，我們也是王。作為信徒，我們都生為祭司和君王。但要成為申言者，就在於我們的尋求。林前十四章一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』你若不切慕並尋求申言，你就不能成為申言者。凡切慕申言的人，就像舊約裏的拿細耳人(民六1～21)，他們為着祭司的事奉，自願的將自己分別出來歸給主。

在申言者、祭司、和君王這三種功用之中，申言者的功用是最高的。這原因乃是這三種功用都在於神的話。在舊約時代，君王不能直接得着神的話。祭司能得着神的話，但不是直接的；他們乃是間接的藉着胸牌上的烏陵、土明而得着神的話(出二八30)。但是申言者，甚至在舊約時代，乃是直接得着神的話。為這緣故，申言者能責備、指示、並敎導君王(撒下十二1～14)，也能敎導祭司(該二10～19，瑪一6～二9)。因為申言者能直接的接受並得着神的話，所以申言者的功用乃是最高的功用。

在舊約裏，耶利米和撒迦利亞都是祭司(耶一1，亞十二1，16)，他們後來也成了申言者。身為申言者，他們乃是直接的得着神的話。有一天，當耶利米和他母親說話的時候，神用他說神的話(耶十五10～11)。起先，在耶利米和他母親兩者之間有對話。至終，第三者耶和華加入了這個對話。這第三者耶和華用第一者耶利米的口，來說祂的話。這指明神的話乃是直接的臨到申言者耶利米。

我們都是生來作祭司和君王的，但我們不該忘記另外一個功用在等着我們，就是申言者的功用。為要有分於這功用，我們就必須尋求申言。我們不是生來就得着這功用，所以，成為申言者不是在我們的長子名分裏；我們必須藉着尋求得着這個功用。林前十四章一節的『切慕』是個很強的辭。我們必須切慕為神說話。在申言者、祭司、和君王這三種功用中，對建造召會最有用的功用乃是申言者的功用。作為祭司，我們當能彀建造召會，但是林前十四章吿訴我們，對建造召會作基督身體最有用的功用，乃是申言(3～5節)。

按照新約來看，有三種的申言者：以弗所二章和四章所題的申言者，行傳二十一章所題到的申言者，以及林前十四章所題到的申言者。以弗所二章二十節說，『被建造在使徒和申言者的根基上。』以弗所四章十一至十二節說，『祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和敎師，為要成全聖徒，目的是為着職事的工作，為着建造基督的身體。』這幾節裏所題到的申言者，乃是神所特別命立的。第二種申言者，就是能說豫言的，如腓利的女兒(徒二一8～9)。第三種申言者，就是在召會聚會中，為着召會的建造，為神說話並說出神來的人(林前十四3～5)。—未完待續【摘自照着神命定之路召會生活的實行第四篇，1992年2月～6月李弟兄講於美國加州安那翰】【各區禱告聚會研讀】

若我們要過敬虔的生活，首先必須有異象(箴二九18上)。在聖經裏，『異象』是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，即榮耀、裏面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象。我們要得着異象，就需要有啟示、光和視力(弗一17～18上)。屬天的異象支配我們、限制我們、管制我們、指引我們、保守我們、徹底翻轉我們、保守我們在真正的一裏、並給我們膽量往前。我們在屬天的異象之下，受指引朝向神的目的地，我們的生活也受神的經綸所支配。聖經中管制的異象，乃是三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，為要以神聖的三一浸透他們全人，好產生並建造基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。

第二，我們需要付代價買真理(箴二三23上)。我們如果要討主的喜歡，為着真理站住，就得出代價。神聖的真理是絕對的，我們必須對真理絕對，並維持真理的絕對。真理是惟一的標準，我們必須站在真理一邊反對自己；惟有當我們從自己裏面得蒙拯救，纔有可能維持真理的絕對。為着終極完成神聖的經綸，我們需要對現有的真理絕對。現有的真理，就是信徒所已經接受，並現在持有的真理。現有的真理包括關於神永遠的經綸、神聖的三一、包羅萬有之基督的身位與工作、終極完成之賜生命的靈、神永遠的生命、召會作為基督的身體、和新耶路撒冷的啟示；也包括神聖啟示的高峰—這啟示就是神成為人，為要使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神，以產生並建造基督生機的身體，為着完成神的經綸，好結束這個時代，並把基督帶回來，設立祂的國度。

第三，我們必須學習認識我們的靈，活在我們的靈裏，並操練運用我們的靈(箴二十27)。人的靈是神在人裏面的燈。神的靈也是燈，有祂七倍強度的照耀。我們用我們的靈正確的禱告，就有照耀的燈。燈會照耀在我們的心思、情感和意志上，我們內裏的部分會徹底被主鑒察。這樣禱告以後，我們就會覺得光明、透亮、被神充滿。

第四，我們必須顧到我們的心(箴四23)。魂是人位的本身，而心是採取行動的人位。心是我們全人的出入口。我們真實的人乃是藉着我們的心而出來，因為我們這人的交通是通過我們的心。我們的靈是我們這人的源頭，但我們的心是通道，是出入口，我們這人裏面的交通是從這裏通過。要作正確的基督徒，我們需要運用我們的靈，也需要切切保守我們的心，以護衛這心。箴言四章二十三節裏『保守』的原文，意思是『護衛』。我們應當護衛我們的心，勝過護衛一切，因為生命的果效發之於心。我們藉着照顧我們的心，並在主面前以生命的路徹底對付我們的心，而護衛我們的心；我們越對付我們的心，就越護衛我們的心。我們要為着神的建造而在生命裏長大，就必須愛主，留意我們的靈，切切護衛我們的心，而留在生命的途徑上。

末了，我們必須活出那是愛的神(箴十12下)。『遮掩人過的，是尋求愛；重題舊事的，離間密友。』(箴十七9)。遮蓋是愛，揭露是沒有愛。遮蓋帶進祝福，揭露帶進咒詛。愛是『凡事包容』(林前十三7上)，意即遮蓋一切，不僅遮蓋好事，也遮蓋壞事。作長老的必須知道，他們在牧養時，必須遮蓋別人的罪，不可計算別人的惡。我們需要按着神牧養人，有遮掩一切過錯的愛。『最要緊的，是彼此熱切相愛，因為愛能遮蓋眾多的罪。』(彼前四8)。【李相征】(轉載臺北市召會1177週訊)

1.為全球新冠肺炎COVID-19疫情，能以掌控不再擴散，以及研發有效無副作用疫苗，加強代禱。

2.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。

3.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。

4.為配合全臺福音並召會化，中永和兩地接受南投縣名間與鹿谷兩地的福音行動，請加強代禱。

5.為各會所2021上半年主日、禱告、家聚會、福音出訪、小排、受浸等目標，請加強代禱。

6.為華夏科技大學開學後能在校內成立福音真理社團，更方便得着青年人，請加強代禱。

7.上週福音行動：31會所61位，記名1位，累計13位；32會所28位，記名4位，累計20位。今年受浸目標：31會所19位，已浸2位，32會所35位，已浸6位，請為後續顧惜牧養加強代禱。

8.昨天(3/27)下午32會所福音收割，到會共計57位，包含福音朋友3位，記名3位。

9.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。

10.311區白林倚靈姊妹日前返家途中不慎扭傷腳踝，經診斷係踝骨輕微裂傷，請加強代禱。

11.為青少年參加統測：黃子菱、林豐義、林逸安；會考：王顯京、高帆、曹心悅、林彥溱、柳佾姍、彭文熏，都能倚靠並經歷主，請多方代禱。

1.本週晨興進度為冬季訓練『約伯記．箴言．傳道書結晶讀經』晨興聖言第十一週『在神的經綸裏，敬畏主的內在意義』，並將訓練信息摘要編排每週進度，配合共同追求(詳見第四版)。

2.4/1(週四)長青聖徒將前往苗栗三義鄉外出相調，自7:00起，分別在各搭車集結點發車，務請準時前往，逾時不候。

3.4/2～4(週五～主日)輪由31會所前往名間與鹿谷福音開展行動，請向聯絡人白新名弟兄報名。

4.4/9～11(週五～主日)輪由32會所前往名間與鹿谷福音開展行動，請向聯絡人陳有喜弟兄報名。

5.4/10(週六)上午9:00在世紀會所有職事信息特別聚會，將鳥瞰2021年國際華語特會各篇信息，請鼓勵並帶同區裏聖徒踴躍參加，準時赴會。

6.4/10(週六)在亞太生態園區有新北高中特會，請鼓勵區裏高中聖徒踴躍參加，並將人位彙交服事者楊捷姊妹，4/3(週六)截止。

7.4/18(主日)32會所各大區集中擘餅相調。

8.自4/22(週四)起至5/1(週六)止，全臺眾召會弟兄事奉成全集調將在中部相調中心舉行，目前第一、三梯次均已額滿，請鼓勵報名第二梯次，並將人位與款項彙交服事者，31會所白新名弟兄，32會所陳有喜弟兄。3/30(週二)截止。

9.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計162,000元；32會所目標234,000元，累計105,800元，請多方記念。

10.三月份為全時間奉獻，31會所累計78,500元，32會所累計 58,700元，請多方記念。