申言的實行(一)
壹
神是說話的神
我們的神是說話的神(來一1∼2上)。因為神是我們的父，所以我們這些作祂兒女的人必須跟從祂說話。我們應當一直的說話，但我們不該說抱怨的話或閒話。我們應當說生命的話(腓二16)。
希伯來一章一至二節上半說，『神旣在古時，藉着眾申言者，多分多方向列祖說話，就在這末後的日子，在子裏向我們說話。』在古時神藉着申言者向列祖說話，但如今祂在子裏說話。事實上，在二節裏所題的『子』是團體的。今天我們信徒乃是子的一部分。神仍然在子裏說話。在已過二十世紀裏，那些照着新約及其原則將主說出來之人的說話，都是子的說話。在新約裏，使徒保羅是一個榜樣，他的說話就是子的說話。
我們一向強調整本新約乃是使徒的敎訓(徒二42)。因此，我們若敎導新約所敎導同樣的事，我們的敎導也就是使徒敎訓的一部分。有些異議者說，使徒的敎訓只包括主耶穌在四福音裏所說的話，以及祂吩咐門徒所敎導別人的話。他們忽畧了主在約翰十六章的話，那裏說，『我還有好些事要吿訴你們，但你們現在擔當不了。只等實際的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；因為祂不是從自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把要來的事宣示與你們。』(12∼13節)。毫無疑問的，主宣吿『好些事』的地方乃是在書信裏。
有些基督徒也認為只有主親自在四福音書裏直接說的話纔是主的話。他們不信在四福音之後，行傳、書信、和啓示錄裏所說的話是主的話。這種說法是不按照眞理的。在歌羅西一章二十五節保羅說，他受託付要完成神的話。這指明在保羅寫作之前，聖經裏的聖言還沒有完成。就着神的經綸和基督的奧祕而言，聖言還沒有完成。
貳
神甚至就是話
神甚至就是話(約一1)。我們必須接受恩典，使我們自己也成為話，就是也成為神的說話。有些人可能譏笑我們說，『你們是神的話。』他們這樣說，因為我們向他們說神的話。在某種意義上，我們對人而言是神的話。他們乃是從我們口中聽到神的話。因此我們對他們而言乃是神的話。我們去探訪罪人的時候，不該忘記我們對他們而言乃是神的話。我們去探訪他們，意思是說，神的話也去探訪他們。當我們探訪罪人時，我們必須對他們說神的話。所以，我們必須學習說話。
叁
神藉着說話，創造了舊造
神藉着說話，創造了舊造(創一6∼7，9，11，14∼15，詩三三6上，9)。詩篇三十三篇九節說，『因為祂說有，就有，命立，就立。』在創世記一章裏，神說了話，事就成了。神說，『要有光，就有了光。』(3節)。詩篇三十三篇六節說，『諸天藉耶和華的話而造。』神是藉着說話作工的。
肆
神也藉着說話，創造了新造
神也藉着說話，創造了新造。約翰五章二十四節說，『我實實在在的吿訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。』凡聽見主話的人就得蒙重生。他們要被作成新造。在約翰十四章十節主說，『我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』主藉着這話指明，父在祂裏面作工；因此祂的說話就是父的作工。父乃是藉着子的說話而作工。
當主耶穌在地上的時候，祂周遊各處並行了許多神蹟。但在四福音裏，祂說話比祂行神蹟更多。馬太福音有六章很長的篇幅，記載主在至少三個不同場合裏的長篇講論。第五至七章說到主在山上的敎訓。第十三章記載主在海邊所敎訓的七個比喩。第二十四至二十五章說到主在橄欖山上的豫言。在馬可和路加這另外兩卷採取同一觀點的福音書裏，主的說話也是非常的顯明。在約翰福音裏幾乎每一章都有主的說話。但主在約翰十四至十七章裏的說話，是非常特別的。祂在被釘十字架的前一晚對門徒說的話，記載在十四至十六章，祂向父的禱吿記載在十七章。主在馬太福音和約翰福音這幾章的說話，高深的啟示出神的深奧。在福音書裏神的深奧，不能藉着神蹟看見，乃是藉着主的說話看見的。
當主耶穌在地上的時候，祂的工作主要是藉着祂的說話完成的。今天新約的工作，就是拯救罪人、造就聖徒、成全聖徒、並建造基督的身體，也是藉着說話完成的。
靠着主的憐憫和恩典，我們打算在一九九四年底，完成整本聖經的生命讀經。在一九九二年夏季訓練我們要說到小申言者書，同年的冬季訓練我們要查讀約伯記。在一九九三年夏季訓練裏我們要說到約書亞記、士師記、和路得記這些歷史書，然後在一九九三年冬季訓練要說到撒母耳記上、下。在一九九四年夏季我們要說到列王紀上、下，同年冬季我們要說到歷代志上、下。從一九九二年到一九九四年，也有六期的全時間訓練。在這段時間裏，我們要用每週的聚會，來說到舊約其餘的書。我們要用三期的訓練講完詩篇；一期訓練講箴言；一期訓練講傳道書和雅歌；一期訓練講以斯拉記、尼希米記、和以斯帖記。因此，主若許可，到一九九四年底，整本聖經的生命讀經就能完成，那將是花了二十年纔完成的。這樣我們就解釋了整本已經寫成並繙譯完成的聖經。
我們需要正確的解釋好明白神的話。約珥書說到四種蝗蟲(一4)。若沒有正確的解釋，我們怎能明白這四種蝗蟲是指甚麼？要研究舊約的豫言，我們需要歷史的事實。但以理二章啟示一個大人像。這大人像的頭是金的，與但以理七章三至四節裏的第一獸相符合，表徵巴比倫王尼布甲尼撒。銀的胸和膀臂，與但以理七章五節的第二獸相符合，表徵瑪代波斯。銅的肚腹和腰股，與七章六節的第三獸相符合，表徵希臘。鐵腿和半鐵半泥的腳，與七章七至八節的第四獸相符合，表徵羅馬帝國及其末了的十王。啓示錄十八章題到羅馬是大巴比倫。因為大人像的頭和腳都表徵巴比倫，我們可以說，整個人像是巴比倫分為四個階段，四個帝國。—未完待續【摘自照着神命定之路召會生活的實行第四篇，1992年2月∼6月李弟兄講於美國加州安那翰】
【各區禱告聚會研讀】
二○二○年冬季訓練
約伯記．箴言．傳道書結晶讀經
第九篇
用禱告的靈讀箴言，使之對我們成為金塊和珠寶，
加強我們追求基督的生活，以完成神的經綸
箴言是智慧人之言語的彙集(一1∼7)，強調人藉着接觸神，從神所得的智慧，並且教導人如何行事為人，在為人生活中建立他們的性格(加五22∼26)。因為着箴言主要是由律法時代兩位猶大王(所羅門和希西家)所收集，所以箴言這卷書可視為律法的輔助。箴言指導人如何照着神的屬性，就是照着神的所是，行事為人並建立自己。
箴言獨有的特點，是向我們陳明古時許多智慧人智慧的話，所有讀這卷書的人一致認為這些話是好的；但箴言之於我們是如何，乃在於我們是那一種人，以及我們以何種方式接受箴言。我們若是一個講求倫理道德的人，有剛強的心思，並且渴慕像一個真正有道德的人那樣完全，這卷書的確會幫助我們在追求完全的事上成功；然而，這卷書並不能幫助我們成為一個照着神那住在我們裏面的靈而活在靈中的人(羅八4∼6)。我們來到箴言這卷書跟前，需要在我們的靈裏禱告，將自己從心思轉向靈(弗六18)；我們若這樣來到箴言跟前，就會憑着新人來摸主的話，我們過生活就不是憑着我們天然的人、我們的舊人、和我們的己，乃是憑着那活在我們靈裏，作我們生命和人位的主耶穌(提後四22，約六57)。
照着神的經綸，箴言的原則如金塊，細則如珠寶，這些都不是為着建立我們的舊人；反之，這些乃是叫我們建立我們的新人，加強我們追求基督的生活，以產生並建造基督的身體，終極完成那作神心頭願望和終極目標的新耶路撒冷。我們需要以禱告的靈接受神那活而有功效的話，使我們得以建立我們的新人，並使我們得以辨明我們的靈與魂(來四12)。仇敵的計謀總是要使我們的靈與我們的魂攙雜在一起。除去這攙雜的路是藉着聖靈的啟示。啟示就是神開我們的眼睛，叫我們認識我們的主意，認識我們裏面最深處的思念，像祂認識我們一樣。神只要將我們的思念顯露，將我們心中的主意給我們看一下，我們的靈與魂就分開了。在神話語的光中所看見的，也就在光中殺死了；光殺死，乃是基督徒經歷中最大的事；靈與魂的分開乃是靠着光照。
以弗所書四章二十二至二十四節清楚的告訴我們，在基督裏的信徒有兩個人－舊人和新人。舊人藉着我們天然的出生，乃是屬亞當的，新人藉着新生、重生，乃是屬基督的。我們應當過脫去舊人，穿上新人的生活。照着神的經綸，箴言不該用來培養並建立我們的舊人，乃該培養並建立我們重生的新人。為要照着神的經綸而進入箴言這卷書的內在意義，我們應當成為照着新造而活的人(加六15)。當我們操練我們的靈，在神寫成的話中(約十35)接觸基督這神活的話(五39∼40)，祂就成為神應用的話，對我們就是那靈(弗六17∼18)。這樣，凡我們所讀聖經中的話就會對我們成為靈和生命，而使我們得復興(約六63)。我們需要在禱告的靈和氣氛中接受聖經，藉此將聖經從一本表面上教導我們培養己並建立天然人的書，轉為滿了光、生命、靈、和屬靈滋養的書。這要拆毀我們的己，破碎我們天然的人，並以三一神終極完成的靈供應我們。
我們必須是這樣的人：愛主並追求基督，而非追求自我完全(參腓三3∼14)，並且愛整本聖經中主的話語，用禱告的靈來讀經，不是要得着字句道理，乃是要尋求生命的靈與生命的話。我們來讀箴言不該是要得任何幫助以自我修養，乃是要滋養我們的靈，好使我們過一種在神聖美德上，就是在神聖屬性的彰顯上是完全的基督徒生活(太五5∼9)。【劉偉倫】(轉載臺北市召會1176週訊)
新北青少年種子訓練成全蒙恩分享(續)
『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』(徒一8)。訓練的第一篇信息講到作復活升天之基督的見證人，見證人就是殉道者。我們要成為主的見證人，就需要有經歷和享受，我們有經歷有享受就必定成為殉道者。我特別摸着弟兄說，許多殉道者都是在青年時期受主吸引，並建立了良好的屬靈根基。這題醒我要趁着現在，把自己全然的放在召會生活裏，和同伴們多有交通禱告。這對我們的一生有極大的幫助。
此外，我們要求主給我們啟示、光和視力來看見異象。異象是特殊的景象，特別的看見，裏面的感覺。我很摸着信息裏說，異象能支配我們，限制管轄我們。主向我說，要用神的眼光來看一切的人事物，現在青年人所追求的不能存到永遠。主的話成為我的異象，限制並管轄我，不和同學一起追求這世代的潮流，乃是藉着禱告奉獻，作主的見證人，成為帶進主今日行動，迎接主回來的那班人！阿利路亞！【學生區
林修婕】
本
週
例
會
1.下週主日(3/28)各會所分區擘餅聚會，另在南勢角會所有夜間擘餅。
2.週二(3/23)各會所分區禱告聚會。
3.週四(3/25)上午9：00在南勢角會所長青聖徒聚會。
4.各會所分區小排聚集請各區自定。
禱
告
事
項
1.為全球新冠肺炎COVID-19疫情，能以掌控不再擴散，以及研發有效無副作用疫苗，加強代禱。
2.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。
3.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。
4.為配合全臺福音並召會化，中永和兩地接受南投縣名間與鹿谷兩地的福音行動，請加強代禱。
5.為各會所2021上半年主日、禱告、家聚會、福音出訪、小排、受浸等目標，請加強代禱。
6.為華夏科技大學開學後能在校內成立福音真理社團，更方便得着青年人，請加強代禱。
7.上週福音行動：31會所41位，記名1位，累計12位；32會所34位，記名3位，累計16位。今年受浸目標：31會所19位，已浸2位，32會所35位，已浸6位，請為後續顧惜牧養加強代禱。
8.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。
9.311區白林倚靈姊妹日前返家途中不慎扭傷腳踝，經診斷係踝骨輕微裂傷，請加強代禱。
10.為青少年參加統測：黃子菱、林豐義、林逸安；會考：王顯京、高帆、曹心悅、林彥溱、柳佾姍、彭文熏，都能倚靠並經歷主，請多方代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興進度為冬季訓練『約伯記．箴言．傳道書結晶讀經』晨興聖言第十週『過敬虔的生活』，並將訓練信息摘要編排每週進度，配合共同追求(詳見第四版)。
2.3/27(週六)上午9:00在南勢角會所，有中永和青職聖徒生命讀經追求分享交通與相調，請多方鼓勵區裏青職聖徒與服事者踴躍參加。
3.3/27(週六)下午3:30在世紀會所，有福音收割聚會，主題：『是或不是』，請各區聖徒們廣邀福音朋友踴躍參加。
4.4/1(週四)將規劃長青聖徒前往苗栗三義鄉外出相調，請將參加人位彙交服事者林惠清弟兄。
5.4/2∼4(週五∼主日)輪由31會所前往名間與鹿谷兩地，與當地聖徒配搭福音開展行動，請聖徒們踴躍參加，並向聯絡人白新名弟兄報名。
6.4/9∼11(週五∼主日)輪由32會所前往名間與鹿谷兩地，與當地聖徒配搭福音開展行動，請聖徒們踴躍參加，並向聯絡人陳有喜弟兄報名。
7.4/10(週六)上午9:00在世紀會所有職事信息特別聚會，將鳥瞰2021年國際華語特會各篇信息，請鼓勵並帶同區裏聖徒踴躍參加，準時赴會。
8.4/18(主日)32會所各大區集中擘餅相調。
9.4/18∼20(主日∼週二)在中部相調中心，有春季國際長老及負責弟兄訓練，請弟兄們踴躍報名，並將人位與款項彙交服事者，31會所白新名弟兄，32會所陳有喜弟兄。3/21(主日)截止。
10.自4/22(週四)起至5/1(週六)止，全臺眾召會弟兄事奉成全集調將分作三個梯次在中部相調中心舉行，請鼓勵區裏弟兄們踴躍報名，並將人位與款項彙交服事者，31會所白新名弟兄，32會所陳有喜弟兄。3/30(週二)截止。
11.第二期(2021.05.10∼2022.04.24)親子晨興晚禱手冊共計10本開始豫訂，本期費用500元，請向各會所兒童專項聯絡人洽購，3/20(週六)截止。
12.今年為海外開展每人參考額度仍為1,500元，新北總執事室訂定各會所基數，分別為31會所目標268,500元，累計158,000元；32會所目標234,000元，累計98,800元，請多方記念。
2021年三、四月份重要行事曆
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