鑑往知來，使主有出路
不接受組織基督教，只有基督與召會
一九二二年，主的恢復在華語世界，正式在福州開始了第一處的召會。我們從起頭就明白，我們不能跟隨組織基督教，並且教導這件事。因為在聖經中，沒有組織基督教；聖經裏只有基督與召會，沒有組織，也沒有『教』。我們只能有基督，然而僅僅有基督不彀，新約給我們看見的乃是基督與召會。
新約向我們啓示，神的心意是要得着一個宇宙人，有基督為頭，召會作祂的身體。所以我們定意，只接受西方弟兄們帶到中國的三件事：第一，接受主耶穌，接受這個名字。第二，接受福音。第三，接受聖經。我們只要主耶穌、福音與聖經。
若是我們研讀召會歷史，會發現在基督教裏，除了主耶穌、福音以及聖經之外，又加了許多別的東西。直到今天，這些東西尙未完全去掉。其中有些是外在的，有些是裏面的。在使徒行傳裏，使徒們所傳的是一位復活的基督，在升天裏，為着祂自己的繁殖。繁殖是加多，卻不產生別的東西。譬如一粒麥子，落在地裏死了，就結出許多子粒；那是麥子的繁殖，有的三十粒，有的多至一百粒。不論三十粒或一百粒，都是麥子的繁殖，並沒有產生麥子以外的任何東西。
基督教不合聖經的外在添加
在我的印象裏，當我第一次跟着母親，從所住的鄉下，到城鎮裏的南浸信會禮拜堂，是去過聖誕節。當時我還是個小孩子，沒見過甚麼場面，看見禮拜堂就覺得很新奇。聖誕老人將糖果發給每位小朋友，因着那個時代連喫一塊糖果都不容易，所以我們很感謝他。這是我對基督教的第一個印象，是聖誕老人、糖果等外在的東西，而不是主耶穌、福音和聖經。
天主教則是滿了偶像。一九五○年以後，我到了菲律賓，當地的天主教十分盛行，竟有稱為『黑耶穌』的大禮拜堂。他們造了一個『黑耶穌』的雕像，所有進入禮拜堂的人都摸雕像的腳。他們也在門口販售蠟燭與蒙頭巾。所有前來禮拜的人，都得買一根蠟燭，在進入禮拜堂以後，放置於所選擇的偶像前面。那個教堂的牆壁滿了偶像，每一個像底下都有一篇短文。他們教導人念這些禱告文，可以減輕親人在煉獄所受的苦。再者，人若是念其中一則禱告文，一天念一定的次數，念到規定的年數滿了之後，他的親人在煉獄的時間就能縮減。他們教導人若是愛自己的親人，就要這樣作。他們的實行，有許多地方不合乎聖經。
基督教內在的精神污染
另一面，基督教裏有好些不正確的觀念，成了一種精神污染。比方，中國人一旦信了耶穌，就會有『作禮拜』的觀念。他們將『禮拜』這個動詞，換作名詞使用。譬如說『禱告』，很容易領會；說『作禱告』，就很古怪。人對作禮拜的觀念，一般都領會為『坐』在教堂裏，聽牧師講道。若是沒有牧師，就不能作禮拜了。
此外，有一些中國人讀過孔孟、理學，信了耶穌以後，就說聖經和孔孟或理學家所說的差不多。在他們的領會裏，基督教就像理學；他們認為宗教就是有所宗而施教。所以，中國理學家信了耶穌以後，就把聖經寫得和大學之道差不多。他們說中國人講『苟日新、日日新、又日新』，新約聖經也講『更新』。幾乎中外的基督徒，都受到這種精神上的污染。
我年輕時，看見倪柝聲弟兄寫的文字，說到出於人的一切道德行為都不值錢。在中國基督教的歷史裏，他恐怕是第一個講這類話的人。這話的意思是要指明有基督纔是最重要的；有基督必定有道德行為，但有道德行為不一定有基督。那時，我已經在基督教裏得救，但我還問：『為甚麼道德行為不值錢？』這就表明我也受到了精神上的污染。等到我在美國開工，傳講我們中間所看見的亮光，引起美國基督教人士強烈的反對。他們批評我們，連道德倫常都不要。由此得知，這些基督徒都受到精神上的污染，把神的救恩與人的哲學、道德倫常等混為一談。
卽便在我們中間，仍有相當成分的污染存在。在我們的觀念裏，作基督徒就是要作好人。雖然我們口頭不講，但我們裏面的確是這樣認為。我們需要明白，這種精神上的污染，天然的觀念，是很難辦的，不容易去掉。
傳福音，結果子帶人得救
我們要從四福音來看傳福音帶人得救。馬太福音、馬可福音、路加福音這三卷福音書，是按着相當好的次序排列，稱為對觀福音書。在馬太福音末了，主耶穌吩咐我們要去，使萬民作主的門徒(二八19)。馬可福音也說，要往普天下去，向一切受造之物傳揚福音(十六15)。到了路加福音就說，要靠着祂的名，傳悔改以得赦罪之道(二四47)。然而在約翰福音，卻找不到傳福音這句話。不過，約翰題到一件事，是其他三卷福音書似乎沒有題過的，那就是主說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』(十五5)。我們旣是枝子，就需要結果子(2，4，5，8節)。—未完待續【摘自人人盡功用使召會得擴增第三篇，1985年1月∼4月李弟兄講於臺北】【各區禱告聚會研讀】
二○二○年夏季訓練
耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經
第二篇
耶利米書的核仁
耶利米書的核仁包括三件事，就是神要從我們得着甚麼、我們在墮落光景中的所是、以及基督之於我們的所是。要看見這三件事，我們需要『打破』耶利米書的外殼，專注於裏面的核仁，這核仁乃是整本聖經的完整教訓。
耶利米書核仁裏的第一件事是神要從我們得着甚麼。這主要的是在耶利米書二章十三節題起，這節啟示神是活水的泉源。神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源、源頭，以滿足我們，作我們的享受。祂要我們接受祂作我們全人的源頭、泉源；接受神作活水的泉源，惟一的路就是天天飲於祂。水進到我們裏面時，就滲透我們，流經我們整個人，被我們吸收，使我們得滋養、變化、模成並得榮。
約翰福音四章十四節下半說，『我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。』三一神在神聖三一裏的湧流有三個階段，就是父是源，子是泉，靈是河。三一神的湧流乃是『湧入永遠的生命』。新耶路撒冷是永遠生命的總和；『入』意思是『成為』；因此，『湧入永遠的生命』意思乃是成為永遠生命的總和，新耶路撒冷。我們藉着飲於活水，就成為新耶路撒冷這永遠生命的總和，就是湧流之三一神的目的地。神作活水泉源的目標，是要產生召會作祂的擴增，好成為祂的豐滿來彰顯祂；這是神在祂經綸裏的心願，喜悅(耶二13，哀三22∼24，林前一9，弗一5，9，22∼23)。
耶利米書核仁裏的第二件事是暴露我們在墮落光景中的所是。首先，耶利米書十七章九節說，『人心比萬物都詭詐，無法醫治，誰能識透呢？』甚至關於人心詭詐，無法醫治的這話，也與神的經綸同祂的分賜有關；雖然人心敗壞、詭詐，其光景無法醫治；然而，連這樣的心也能成為神將祂生命之律寫於其上的版。
其次，耶利米書十三章二十三節說，『古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。』以色列離棄了神這活水的源頭，泉源，就成為邪惡的；他們有不變的罪性，像古實人的皮膚和豹的斑點，是不能改變的；這暴露出墮落之人真實的光景。每一個真正看見在榮耀中的主這異象的人，都會在良心裏蒙光照，看見自己的不潔；我們看見自己多少，在於我們看見主多少(賽六5，約十二41，伯四二5∼6，參路五8)。
耶利米書核仁裏的第三件事是基督之於我們的所是。耶利米書二十三章五至六節說，『耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗；祂必作王掌權，行事精明，在地上施行公理和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列必安然居住；人要稱呼祂的名為，耶和華我們的義。』『耶和華我們的義』指神性裏的基督，『公義的苗』指人性裏的基督。這裏的名『耶和華我們的義』指明，基督作為大衛的後裔不僅是人，也是耶和華，就是那位創造天地、揀選亞伯拉罕、建立以色列族的，祂是大衛的主，就是大衛稱祂為主的；基督來作大衛的苗，乃是耶和華自己成為神選民的義。
基督自己就是神所賜給我們之生命的新約，新遺命。在原文，約與遺命同字。律法的舊約是神的照片，而恩典的新約乃是神的人位。我們的靈是新約一切遺贈的『銀行賬戶』；藉着生命之靈的律，這一切遺贈都分賜到我們裏面，對我們成為真實的。新約的中心、內容和實際，乃是內裏生命的律；就其素質說，這律指神聖的生命，而神聖的生命就是三一神，具體化身在包羅萬有的基督裏，並實化為賜生命的靈；三一神已經過過程並終極完成，成為祂選民的一切。【陳俊良】(轉載臺北市召會1144週訊)
工商界福音見證之三十七—我比初戀更愛你
(訪服裝界鄭弟兄夫婦)
2015年12月，在一個千人的福音大會上，一位姊妹站在講臺的中央，侃侃而談：『在我今年生日的那天早晨，我床頭擺着一張賀卡，寫着我先生滿滿的祝福，最後一句話是：「現在的我，比初戀更愛你！」看到這，我心裏激動不已，不禁回想這十幾年我們夫妻共同經歷的風風雨雨…』
一，請談談你們夫婦成長和相識、相知、相愛的經歷
姊妹：我生長在天津，與爸媽和姐姐一起生活。外公外婆是基督徒，但在那個年代不允許傳福音，所以他們也沒有對我說到主耶穌。只記得每次喫飯之前，外婆都常禱告說：『主啊，我實在是個罪人！』我和外婆在一起，常看到她讀三遍經節，然後禱告。但那時我太小還不懂事，看看聽聽也就過去了。大學畢業後，我在香港公司工作，並很快被派去斯里蘭卡拓展業務，三年半後又被調回深圳分公司。我從小就是個調皮的孩子，天不怕地不怕，如同野馬。因着我能拼能闖(現在纔知道是主的憐憫)，便在服裝界開闢出自己的一片天地。
我和先生是高中同學，那時我們就開始相戀，可說是青梅竹馬。我們經過大學和幾年的工作創業，一直相愛，至終結婚成家。成家的頭些年，我們生活非常地美滿、恩愛。
弟兄：太太在斯里蘭卡的時候，我在國內，是個電腦工程師。我們還沒結婚，相思甚苦，於是打越洋電話。那時，打一通國際電話要花我一個月的薪水，但我不惜代價，想盡辦法要和她說說話。雖然每次只能講兩分鐘，但打完電話總覺得很有滿足感。
二，你們有沒有尋求過信仰呢？
姊妹：也許是因着從小受到外公外婆的影響，我一直對信仰有尋求。開始是在我初中的時候，很模糊知道天地之間有神，祂主宰一切。外婆家旁邊有一個佛堂。我書法老師說，那裏的書法都是出自他手，於是我去佛堂看書法。我一面看老師寫的字，一面開始思索信仰的問題。進入高中和大學後，因着學業繁忙和戀愛，也就將信仰的問題放在一邊。
在斯里蘭卡的三年半中，我看見那裏每一個人都有信仰，並且很虔誠，連一個很普通的掃地工人也有信仰。他們每天都要去拜他們所認為的神，進門、上班第一件事也是拜。他們的一種尋求，一種信仰，對我蠻有觸動。我問自己：我的信仰在那裏？
我舅舅是虔誠的佛教徒，但也講耶穌。他告訴我，耶穌和佛都一樣，都是神，不衝突。他說，人最大的修養就是不氣不急，而我正是又氣又急的人。他就要我信佛，回去背「大悲咒」。我希望自已通過背誦能平心靜氣，但收效甚微。
弟兄：我們當時認為，信仰就是要我們作好事，與人為善，所以我們同心立志說，不論是基督或佛，只要有機會擺在我們面前，我們一定要抓住。
有將近十年的時間，我們尋遍一切機會，聽過淨空法師的光碟，去過小寺廟，甚至交了錢要皈依。但那天要出門的時候，漂潑大雨，連門都邁不出去，結果不了了之。還有一次，一位女士搭我們的車去皈依，下車後沒叫我們下去，所以我們也皈依不成。在我們家旁邊，有一個很大的基督教教堂，耶誕節我們去了，但渾身感覺不舒服，走一圈就出來了，心裏面沒有那個吸引。—未完待續
2020年夏季訓練之錄影訓練
全勤與背標語篇題人位
本
週
例
會
1.下週主日(8/16)各會所分區擘餅聚會。
2.週二(8/11)各會所分區禱告聚會。
3.週四(8/13)上午9:00在32(世紀)會所長青聖徒聚會。
4.各會所分區小排聚集請各區自定。
禱
告
事
項
1.為全球新冠肺炎COVID-19疫情，能以掌控不再擴散，以及疫苗研發問世，加強代禱。
2.為主在歐洲尤其是德國的福音開展，加強代禱。
3.為國家及執政者禱告，使國度的福音能彀廣傳。
4.為各會所主日、禱告、家聚會、福音出訪、小排、受浸等目標(詳見第四版)，請加強代禱。
5.為華夏科技大學開學後能在校內成立福音真理社團，更方便得着青年人，請加強代禱。
6.已過一週福音叩訪行動，31會所30位，1位記名，累計9位；32會所19位，4位記名，累計142位，並於職場排新受浸一位青職弟兄。今年受浸目標：31會所21位，已浸9位；32會所32位，已浸12位，為後續顧惜牧養，請加強代禱。
7.為建立福音出訪，尋得平安之子，並實行家聚會，牧養顧惜新人的操練，請加強代禱。
8.315區林美蘭姊妹因腦出血，已於日前出院返家休養，後續仍須復健治療，請多方代禱。
9.316區封必洪老弟兄因罹患腸癌，仍在臺大醫院每週接受化療中。同區壯文明弟兄(壯嵇維鳳姊妹的丈夫)，因中風仍在怡和醫院，已換房至209-1病床繼續復健治療，以上均請加強代禱。
10.316區劉學智弟兄已於日前安息主懷，安息聚會，將由家住新店的子女安排在28會所舉辦。為使家屬得安慰與後續喪葬事宜，請多方代禱。
11.多年前在中和配搭服事的全時間服事者劉興杰弟兄，因膽總管結石引發胰臟炎合併腹腔膿傷，日前已完成手術並移出加護病房，目前仍在仁愛醫院治療中，請加強代禱。
12.南勢角會所整建工程已於7/13動工，豫定九月底完工，為使工期順利進行，請加強代禱。
報
告
事
項
1.本週晨興將接續追求夏季訓練『耶利米書與耶利米哀歌結晶讀經(一)』第三週『神百姓的兩件惡事以及神在完成祂經綸上的信實』，並將各篇信息摘要，編排進度(詳第四版)，共同追求。
2.今天312區外出擘餅相調。
3.8/15∼16(週六∼主日)青少年與高年級孩童在暑期能有良好互動，將有外出訪問與相調，請多方鼓勵踴躍報名(原則不含父母)，並將款項彙交服事者楊捷姊妹，今天截止。
4.新北青少年期初種子訓練訂於8/28∼30(週五∼主日)在林口養生村舉行(詳見通啟)，請鼓勵區裏青少年踴躍報名參加，目標至少12位(不含服事者)，目前已有6位，請將人位與款項彙交服事者白新名弟兄，8/18(週二)截止。
5.購置新會所總計約需新臺幣3,000萬元，實收現金累計21,280,629元，含原有購建專款一千萬元，已經完全達標。目前已開工整建的南勢角會所，以及已完工的連城路舊會所重新裝修，加上學生中心後續必要之修繕，原本豫估尚需追加新台幣八十萬元。讚美主！以上皆已足額有餘。後續若有相關款項，均併入一般經常費支應。榮耀歸主，阿利路亞！
6.2020年夏季訓練各篇信息禱研背講專輯，可下載轉發，以及職事特會之各篇信息總覽交通DVD光碟，均已製作完成，請在區裏登記洽購。
7.2020年海外開展奉獻每人參考額度調整為1,500元，各會所目標分別為31會所170人，255,000元，累計258,200元；32會所160人，240,000元，累計177,300元，請聖徒們記念。
8.八月份為全時間累計奉獻31會所16,000元，32會所18,500元，請多方記念。
2020年八月份重要行事曆
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