新北市召會中和區簡訊

日期:2015.1.4     第 211

作乳養的母親和勸勉的父親而照顧人

成為乳養的母親和勸勉的父親

  正如我們在前一章指出的,召會事奉最重要的不是為着作事,而是為着照顧人。我們現在的訓練不是要建立我們的技能,好作領頭人,作招待或排椅子。我沒有意思辦這樣的訓練。排椅子不是為着排椅子本身,招待服事也不是為着招待服事本身。如果我們只是在事務上把事情作好而不去照顧人,我們仍是失敗的。這不過是世俗團體的作法。我們在召會生活中無論作甚麼,都是為着照顧人。作事務的事很容易,但要照顧人卻困難多了。假使一位姊妹請我們幫忙打掃房子,我們也許半天就作完了;但假使她要求我們照顧她的孩子,我們必然會拒絕,因為我們的『血輪』堥S有照顧人這件事。一位年輕姊妹在結婚以前可能很難規律她;但她結婚並有了孩子之後,倒不需要再規律她,她的孩子成了最懂得如何規律她的人,而她也樂意受規律。已往她可能拒絕作骯髒的工作,但現在她會樂意去作最髒的工作。這是因為如今她有了母親的『血輪』,她如此作,因為她愛她的孩子。

  帖前二章七節說,『只在你們中間為人溫和,如同乳母顧惜自己的孩子。』顧借不僅是作好一項工作或完成一件事,顧借是照顧一個活的人。十一節說,『正如你們所知道的,我們怎樣勸勉你們,撫慰你們,向你們作見證,待你們每一個人,好像父親待自己的孩子一樣。』保羅如同母親乳養帖撒羅尼迦人,又像父親勸勉他們。使徒不是商人或教師,他是乳養的母親和勸勉的父親。他對人滿了興趣。我們若對人沒有興趣,我們對召會的事奉就了了;我們就不彀資格服事。我們不應當說只有使徒保羅能像這樣;使徒所作的乃是所有信徒的榜樣。雖然我們不是使徒,但我們仍應是乳養的母親。卽使是弟兄們,也必須像母親一樣餧養人;姊妹們也應當像父親一樣勸勉人。這並不在於我們是男或女;而在於我們有怎樣的心。姊妹可以有為父的心,弟兄也可以有為母的心。

  這一段話顯示,使徒保羅在事奉主的事上是如何。他不認為自己是大人物;他認為自己是一個微小、乳養人的母親,和勸勉、撫慰人的父親。他的心乃是為母和為父的心(林後十二1415)。母親的心是完全為着照顧她的孩子,父親的心是為着孩子的教養。卽使一個作母親的把家媞持得整齊有序,她若忽畧了她的孩子,她仍會自責。照顧孩子纔是最重要的;打掃房屋是最末後的。我們在召會事奉堻ㄧ茼陶o樣的心。嚴格的說,我們一點不在意排椅子;我們在意的乃是托住人。只是排椅子並不會進入新耶路撒冷,但托住人卻能存到永遠。

  我擔心我們中間有太多人在召會事奉堙A只顧到事務上的服事,而沒有顧到人。我們需要主的憐憫,好正確運用我們的心。這對我們而言是一個大試驗。有些人生來就不在意別人,這是照着我們天然的個性。但是阿利路亞,我們已經重生為另一種樣式了!我們得重生,不是生到天然的家庭堙A而是生到召會堙C這是另一次的出生,有了截然不同的個性。我們新生的個性,乃是一種為了顧到別人,而犧牲我們的己、魂、甚至我們生命的個性。

傳教士在中國的見證

  十九世紀末至二十世紀初,有許多差會差遣傳教士到世界各地。大多數的差會都會試驗那些申請作傳教工作的人,但並非僅測驗他們的聖經知識而已。戴德生是中國內地會的創辦人,該會是最龐大的傳教工作之一。有一天,他與一位年輕的申請者約好要面談。當這位申請者到達時,戴德生請他多等二十分鐘。二十分鐘過後,他傳話給這位申請者,要他再等二十分鐘。這時,這位年輕人有點被冒犯了,但因着他很想要進入這個差會,他便忍耐下來。接着戴德生第三次和第四次要求這個年輕人再等二十分鐘。延到第四次時,這個年輕人再也無法忍受,便離去了。戴德生說,他離去是好的。如果他去了中國,他必須為一個人的得救等候更久的時間。

  像這樣的差會乃是主在那時的工作,要將祂的福音傳到地極。當我還年幼時,我觀察到這些傳教士的情形。這些受差遣的親愛聖徒們,非常受主訓練,有心為着異教徒。並且乃是藉着他們不是藉着他們的傳講或教導,而是藉着他們的所是許多人得救了。很難想像他們向那些不信的異教徒所表現的,是怎樣的耐心、忍耐和態度。這摸着人的良心,也打開福音的門。

  那時,古老而龐大的中國是極端保守的。一○○年的拳匪之亂,就是意圖殺盡在中國的西方人和那些信奉『洋教』的中國基督徒。然而,人們卻尊重某位年老的長老會傳教士郭顯德(Corbett)先生。郭顯德先生的口才並不好,但他有一顆愛人的心。他愛每一個人,並把他所有的都給了他們。至終,所有的人都知道,這個美國人是完全為着別人而不為着自己。因此,卽使作亂的拳匪也都喊着一句口號:『殺盡洋鬼子,不殺郭教士。』未完待續摘自為着召會的建造正常結果子和牧養的路第二章,197412月至19751月李弟兄講於美國加州安那翰

 

二○一四年感恩節特會

復活升天之基督的異象與經歷

第四篇 升天基督的異象與經歷()基督就職、被高舉並登寶座,

藉着祂的身體執行神宇宙的行政,並完成神新約的經綸

  復活與升天乃是同一件事;復活的頂點就是升天。基督的升天不是祂活動的結束,乃是祂天上職事的引進。基督在祂的升天堙A就職、被高舉並登寶座,以執行神宇宙的行政並完成神新約的經綸。

   首先。基督的升天乃是祂就職進入祂屬天的職任,為着祂天上的職事;這些職任包括祂是萬人的主(徒十36)、基督(36)、元首和救主(31)、地上君王的元首(啓一5)、召會的元首(弗一2223)、執事(來八2)和大祭司(1415,七2527)。基督作為神與人、創造主與受造者、以及救贖主、救主和賜生命的靈,在升天奡N職,以執行神宇宙的行政,並完成神新約的經綸。

     其次,基督的升天乃是神對祂的高舉;主耶穌降卑自己到了極點,神卻將祂升為至高。在升天堙A基督是神所高舉者,得着超乎萬名之上的名並得着榮耀尊貴為冠冕;在祂的升天堙A基督就職為宇宙的頭;全宇宙的頭乃是耶穌。

   再次,在祂的升天堙A基督登寶座以執行神宇宙的行政,並完成神新約的經綸。基督坐在神寶座的右邊,指明祂已經登寶座;基督現今在寶座上,執政管理整個宇宙;祂是獨一的執政管理者,是萬王之王,萬主之主。基督的執政管理與宇宙有關,但祂完成神新約的經綸,乃是繁殖祂自己,作祂的複製,以建造召會,就是祂的身體。

   基督繁殖的工作是在祂的升天堙F復活的基督在祂升天堛瑭c殖,產生眾召會復活的基督在祂的升天堜珩ㄔ耵熔野l會,乃是神的國。繁殖是主從諸天之上的寶座執行出來的;這就是說,祂繁殖的工作是在升天堙C

    今天,升天的基督執行神宇宙的行政並完成神新約的經綸,乃是藉着祂的身體。我們需要看見,因着召會是基督的身體,召會的地位與升天基督的地位完全一樣。這身體乃是基督的身體;基督是那已登寶座並得着天上、地上、甚至地底下的主權與權柄的一位。祂得了一切的權柄,而我們作為基督的身體,乃是與祂聯合的;所以我們是在諸天界堙A我們有權柄,並且我們能運用權柄。

   此外,基督執行神的行政並完成神的經綸,乃是藉着召會的禱告。召會作基督身體的禱告,乃是運用升天之主與身體之元首基督的權柄,為着成就神經綸的禱告。召會禱告的中心目標乃是神永遠經綸的目標就是基督得着一個榮耀的召會作祂的配偶,使祂得滿足的目標。

   末了,基督執行神的行政並完成神的經綸,乃是藉着我們作生命的工作,與升天基督的行動配合在生命堿着廣傳福音的行動。楊建章

 

出埃及記 生命讀經

第一篇 序言(續一)

()救贖的圖畫

  藉着比較出埃及記與創世記,我們能看見出埃及記所敘述之屬靈經歷的方面和路線,是創世記堜狶鉹着的。例如,在創世記塈畯怢S有救贖清楚的圖畫。在亞伯拉罕身上我們看見神的呼召,但是沒有記載亞伯拉罕的蒙救贖。亞伯拉罕是蒙召者一個典型的例子;神呼召他從迦勒底出來,從巴別之地出來,就是從背叛和拜偶像的地方出來。當亞伯拉罕還住在巴別的時候,榮耀的神向他顯現,並且呼召了他(徒七23)。但是關於救贖的事,沒有清楚的話。我們在以撒全部的經歷中所看見的,是一幅享受豐富產業的圖畫,而不是救贖的圖畫。在雅各經歷的記載中也沒有救贖的圖畫。雖然雅各最終被變化成以色列,神的王子,卻沒有記載關於雅各救贖的經歷。亞伯拉罕、以撒和雅各在何處蒙了救贖?他們是在出埃及記婸X了救贖。在本書中,我們有一幅清楚而完全的圖畫,論到神的救贖。

  有甚麼救贖的圖畫能比逾越節的圖畫更清楚?甚至在新約堣]找不着更詳盡的圖畫。逾越節乃是一幅我們蒙救贖的美麗圖畫。在這幅圖畫中還有十字架的說明。我曾讀過一篇文章,描寫猶太人如何宰殺逾越節的羊羔。根據這篇文章,看見他們拿兩根木棒作成一個十字架的形狀;然後他們把羔羊的兩腿綁在十字架的底部,把另外張開的兩腿綁在十字架的橫木上。接着,羔羊被殺,流出所有的血來。因此,在逾越節的圖畫堙A我們看見了十字架。再者,當我們看逾越節這幅圖畫時,我們對於神的羔羊之血的能力,得着了生動的印象。出埃及記十二章十三節說:『這血要在你們所住的房屋上作記號,我一見這血,就越過你們去,我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。』這一幅美妙的圖畫是在出埃及記堙A而不是在創世記堙C

()主眷顧祂所救贖的百姓

  在主眷顧祂百姓的事上,看見了創世記與出埃及記之間的另一個對比。亞伯拉罕蒙召後,開始跟隨主。因他不知道要往那堨h,亞伯拉罕便享受主的同在作他活的指路圖。他是照着主的同在而行。雖然亞伯拉罕從迦勒底到迦南地走了漫長的路程,創世記卻沒有告訴我們主如何扶持或照顧他。當然,我們很籠統地知道主供應亞伯拉罕一切的需要;但在創世記堙A我們沒有一個特殊的實例,顯示主直接照顧亞伯拉罕,像在出埃及記媏8蚥U祂的百姓一樣。在出埃及記一開頭,我們就有清楚而詳盡的記載,看見主是如何眷顧他所救贖的百姓。當他們缺乏糧食時,祂就用嗎哪供應他們;當他們沒有水喝時,祂就從裂開的磐石賜給他們活水。在出埃及記堙A我們不僅看見主的引領,也看見一幅生動的圖畫,說出主是如何眷顧祂所贖之人每日的需要。在這件事上,出埃及記比創世記更詳盡、更充實。即使在新約堙A我們也找不出這樣一幅屬靈生命供應的圖畫。這使我們對於出埃及記的意義和重要性能有印象。

()主的引領

  有些進一步的比較會使這印象更加強。雖然主藉着祂的同在引領亞伯拉罕,但在創世記堙A主的引領是相當含糊抽象的。然而,在出埃及記奡N扎實具體多了;因為在出埃及記堨D引導祂的百姓是藉着柱子,柱子是一種穩固而堅實的東西。我們都知道,日間主的同在是雲柱,夜間是火柱。因為主的引領有一個看得見的實體,眾百姓就都能認得。

()神居所的啟示與建造

  在創世記十八章,神訪問亞伯拉罕,並和他一同進餐;祂在亞伯拉罕那媟皎坐F一段時間。然而,關於帳幕是神的居所這事,在創世記堥癡S有清楚的啟示。在出埃及記堙A不僅有神居所之樣式的啟示,同時也以實際的方式,詳細記載神居所真實的建造。在創世記堙A神向祂的選民一再地顯現,但是祂在他們中間沒有得着一個實際的居所。然而,出埃及記這卷書,對於帳幕是神在地上之居所的啟示和建造,有十分完全的記載。

()個人的經歷和團體的經歷

  從個人的經歷和團體的經歷之間的不同,看出了創世記和出埃及記之間進一步的對比。在創世記堛爾g歷主要是個人的,但在出埃及記堛爾g歷卻是團體的。例如,亞伯拉罕的蒙召是個人的。甚至在將雅各變化成以色列上,主所得的也是一件個人的事。而雅各有十二個兒子,但是除了約瑟以外,都不彀水準。相反地,出埃及記中所描繪的整個經歷都是團體的。救贖、引導、啟示和建造全是團體的事。

  我們的屬靈經歷有兩面:個人的一面和團體的一面。無疑的,個人的一面是基本的,但是團體的一面更豐富、更高,也更大。作為信徒,我們經歷的終極總結和完成不是個人的,而是團體的。在創世記堙A我們有基本的個人經歷;但在出埃及記堙A我們有終極的團體經歷。未完待續



1.下週主日(1/11)分區擘餅;晚上RSGPSRP成全。

2.週二(1/6)集中禱告事奉聚會

3.週四(1/8)上午9:30長青聖徒聚會,晚上8:00集中福音叩訪聚會(南勢角會所)

4.讀經小組及小排聚集請各區自定。



1.為歐、亞洲以及以色列的福音開展與青職並校園工作,均請加強代禱。

2.國家及執政者禱告使國度的福音能彀廣傳

3.為臺島眾召會不受異端邪教滲入與破壞加強代禱。

4.福音叩訪行動,上週出訪22人記名9人,各大區累計已有468位記名,其中有6位信主受浸,請持續代禱並邀約參加讀經小組或小排聚集。

5.華夏科技大學校園小排上週四有5位學生參加,請為後續福音開展及牧養加強代禱。

6.請為本學期積穗國中生命教育課程的實施禱告。

7.請為參加全時間訓練的李惠萍、孟昭恩姊妹以及壯年班戴璧平弟兄代禱;其中李惠萍姊妹前往印度Faridabad福音開展,目標帶50位得救並開展10處關鍵的家庭,以及建立兩個小排,豫定201/1/18(主日)建立召會,請加強禱告。

8.請為參加大學學科能力測驗(2015/2/12),高品榮、周煦、曹峻瑋、施渟雅、羅若綾、馬培馨等高中聖徒,在考試中能經歷神、為他們豫備合適的學校加強代禱。

9.興南一(5)區蕭楊秀岩老師母,因腦溢血(中風)持續昏迷,仍在慈濟醫院療養中,請加強代禱。

10.南山一(9)區池國屏(洪國德弟兄岳父),因骨折經手術並療養後,現已出院返家休養,仍請多方代禱。

11.楊建章弟兄的父親楊國榮先生又因感染引發敗血症與呼吸衰竭,經急救後已送往加護病房持續治療中,仍請加強代禱



1.本週晨興將接續追求2014年感恩節特會信息,總題為『復活升天之基督的異象與經歷』,晨興聖言第五週進度『升天基督的異象與經歷()基督作為神聖的大祭司,為我們代求』

2.原定今晚職事信息與讀經小組追求聚會,因國度營外出相調,順延在1/5(週一)聚集,進度為讀經小組為馬太二十六章導讀,與復活升天之基督的異象與經歷』第五篇禱研背講追求,請聖徒們攜帶新約恢復本聖經與晨興聖言,踴躍參加。

3.明天1/5(週一)1/10(週六)以及1/12(週一)1/17(週六),在臺北市召會第六聚會所(信基大樓三樓)每天早晨6:307:302014年冬季訓練『出埃及記結晶讀經()各篇信息禱研背講(PSRP)的操練與成全聚會,所需教材請在會場直接向服事者購買;凡開車前往可至地下停車場免費停車,務要將停車單據請六會所服事弟兄簽名,請聖徒們儘量早起踴躍參加。

4.2014冬季訓練出埃及記結晶讀經()』之錄影訓練,各區聖徒請儘快報名(詳情見通啟),並將報名表及款項收齊後,請彙交給服事者彭韋翰弟兄。請各區鼓勵區婺t徒們先行豫讀相關經文與註解(進度詳第四版),都願出代價豫備油在器皿堥繪佼かu理,成為這分職事的推廣者。

5.陳炎和弟兄夫婦在中和配搭已達二年半,自2015年元月一日起,將前往深坑會所繼續盡職服事,全會所將於1/10(週六)晚間6:30,有歡送愛筵與相調,請聖徒們同區配搭豫備餐點並歡樂赴會。

6.下週四(1/15)長青聖徒聚會將前往佳安長照中心福音看望,各區凡願配搭一同年長聖徒者,請儘快向福服事者林惠清弟兄報名,豫訂當天上午7:50在南勢角會所集合前往,下午3:30返家

7.2015新北市召會大專冬季期末特會將於1/251/27在金山青年活動中心舉行,每人1,800元,請鼓勵家中大專生參加,於12/29()前向服事者林信宏弟兄報名。

8.2015年新北市召會寒假青少年特會(寒假真理學校WST),將於1/2831在新店區會所及戶外景點舉行,費用為1,300元,對象為小六至高三,各區請鼓勵家中青少年儘速報名,各班報名額滿為止。

9.新北市新和大區將於明年4/913舉辦越南眾召會訪問相調,每人費用新臺幣24,000元,因名額有限,有意參加者請向白心恩姊妹報名並繳款。

10.美國水流職事站(LSM)辯護與證實(DCP)所出版之專書『回應中國反邪教協會之不實指控』()體版,已正式出書發行,每本費用特惠價新臺幣50元整,請儘速向書報部洽購。

11.購置大區區聚會會所,已收到奉獻心願單191張,共計1,250萬元,請聖徒繼續記念。

12.2015年海外開展(含國內開展)每人參考額度仍為2,500元,中和今年以360作基數,目標為900,000元,現已收到24,794願主恩上加恩。

13.12月份為全時間累計為104,900元,請繼續記念。

 

2015年元月份召會重要行事曆

1/31/4

2014年數算主恩國度營

1/24

福音收割聚會(學生大區規劃)

1/6

集中禱告事奉聚會

1/281/31

新北市青少年寒假真理學校(WST)

1/101/23

2014年冬季錄影訓練

2/212/22

2015年國際華語特會