新北市召會中和區簡訊

日期:2013.3.3     第 115

用純淨的話奶養育新人,作神成長的兒女()

養育初信者

在本篇信息,我們要繼續交通到神命定之路的第二步,就是與新得救並受浸的人聚家聚會。你們若花時間思想彼前二章二節,就會看見其中所含示的不只是餧養。這節含示養育兒女,就是供應凡他們所需要的,包括餧養在內,使他們可以長大並成熟。人類歷史證明,建立一個國家的社會,是藉着在個別的家堙A由家庭來養育小孩。

我從一九三二年來到主的恢復,就一直因聚會人數少而受困擾,但我從來不明白這個缺欠的原因。已過五年,我致力要徹底研究這問題。靠主憐憫,我發現我們聚會的人數不多,最大的原因乃是我們缺少正確的養育初信者。我們有聚會、有工作,所有的同工也都殷勤、忠信的勞苦,但我們看不見多少果效。許多人來了,留下的卻非常少。

我多年研讀、甚至講解約翰十五章,但十六節埵酗@個點我從未看見。我看見主揀選並指派我們,叫我們首先要前去,然後結果子,但我沒有看見第三個點 叫你們的果子常存。』主不僅派我們前去結果子,祂也派我們確保我們的果子常存。果子若不常存,我們前去結果子可說是徒然的。已過我們出去勞苦結果子,但留下來的非常少。我們都要明白,已過我們的難處,我們的短缺,乃是沒有看見,要保存我們的果子,要確保果子常存,我們就需要好好的作養育初信者的工作。

在五旬節那天,三千人得救了(徒二41)。我相信在同一天他們就開始家聚會(徒二46)。這事沒有在舊約實行過,乃是全新的,是屬於新約的。召會開始存在的那一天,那一百二十人加上三千信徒,就開始在家婸E會,使果子常存。若沒有在家聚會中受到照顧,三千新生的信徒就很難健康的存留。嬰孩出生以後,乳養的母親立刻要顧到的,就是餧養她的小孩。然而,單單餧養這小孩還不彀,她還要養育他。養育小孩並不簡單,也不容易。要正確的養育小孩,必須顧到許許多多的項目。

彼得必然看見五旬節那天的光景,也參與照顧這些新生信徒的工作。然後在他第一封書信堙A他說纔生的嬰孩需要話奶,不是為着知識,乃是為着生命的長大(彼前二2)。他勸纔生的嬰孩要切慕那純淨的話奶,叫他們生命長大,以致得救。這堛滷o救不是指重生,那是救恩的初階;重生以後,我們必須生命長大,就是說,我們必須每天不斷得救。嬰孩出生以後,必須不斷得到照顧;徜若得不到照顧,可能幾小時後就會死亡。所以,不斷得到照顧就是得救。這樣的嬰孩必須在每一面得救;這就是養育小孩。僅僅用奶餧養嬰孩是不彀的,嬰孩還必須保持清潔、溫暖並舒適。一切環境必須整理好,使他安全,能好好生長。我們養育新生的信徒,也必須這樣作。

我對新路負擔很重。幾乎每一天我都在思想神命定之路的各項;我越思想,就越看見我們應當受訓練,用父母親養育自己兒女那樣的方法,來照顧新人。照顧新人的工作,必須是養育兒女的工作。我們生了兒女,不該將他們送給別人養。小孩子該直接由母親照顧。這有很大的分別。

不要生太多兒女

關於養育兒女,頭一項就是你無法好好照顧太多兒女。你給人施浸時非常高興,但你必須看見,這個人如今就是你的嬰孩。你必須照顧他,把他當作你的兒女來養育他。現在你乃是母親,你必須負起作母親的責任。這是很麻煩的。年輕的小姐都想結婚生子,但她們生了三個小孩以後,就可能哭着說,『 我不要再生小孩了。』 這是因為養育小孩太難了。所以,你若有太多新人要照顧,你就無法照顧得很好。

有屬靈兒女是好的,但不要太多。我們在臺北實驗新路的時候,破壞了這個原則。我們以為給越多人施浸越好。我們浸了太多人,以致無法充分照顧所有受浸的人。似乎我們只有生的人,卻沒有人餧養這些新生嬰孩。藉此我們學知,每一個傳福音的信徒,也必須照顧新人,如同母親養育自己的兒女。履行這責任的路,就是家聚會。

採取個別家庭的路

  家聚會是為着養育新生的信徒,不僅把他們當作你的兒女,更是當作神成長的兒女。這是我們中間,也是整個基督教中間惟一的短缺。那埵酗@班基督徒,在他們中間對新人有好好的照顧,那堛漸l會就會有相當的擴增。然而,這工作不能由召會整體大規模的來完成,必須是藉着個別的家庭。

在社會堙A要大規模養育小孩並不容易。徜若每個家庭都在自己家中養育三、四個小孩,至終就會產生許多正當的人,使社會受益。你們每一隊乃是一個家庭。你們那一隊若有三個人,你們必須成為一個家庭,把新人當作你們的兒女來養育,而同時把他們看為神的兒女。你們只是乳母,為神作養育兒女的工作。摘自神命定之路的操練與實行第二十一篇,1989年李弟兄講於美國加州安那翰


 

一二年冬季訓練信息

   總題:但以理書、撒迦利亞書結晶讀經

   第七篇 基督是一切,為神殿的建造

神的殿乃是神永遠經綸的目標。在舊約堙A殿首先豫表成為肉體之個人的基督,作神在地上的居所;然後是團體的基督召會,作擴大的殿,就是神在宇宙中獨一的建造。

召會乃是神的靈所居住的殿。這殿在宇宙一面是惟一的,指普世所有的信徒(林前三17);而這惟一屬靈的殿,在地上的許多地方都有顯出,即各地團體的信徒,作神在當地的殿(16)。將來在新天新地堙A新耶路撒冷城內沒有殿,因主神全能者和羔羊為城的殿。神的殿擴大成了一座城。

撒迦利亞的申言就是為着幫助歸回的以色列人作工建造聖殿。他先是祭司,後成了申言者。他是一直接觸主的祭司,所以能多方講說關於基督的事。我們需要屬天的異象,好看見撒迦利亞書中所啟示,與神殿建造之恢復有關的基督。

在撒迦利亞書一章七至十七節,我們看見在人性堛滌繴。基督作為耶和華的使者,受神差遣,騎着紅馬,表徵祂在藉流血所完成之救贖堛漣硈t行動。祂在窪地番石榴樹中間,與被擄中的以色列人同在,並為他們代求。耶和華答應祂的禱告,要帶着憐恤回到耶路撒冷,殿必重建在其中。

在二章一至十三節,我們看見在人性堛滌繴手拿準繩的異象。祂要去量耶路撒冷,為使神重新據有耶路撒冷。八節堛滿y祂』和『我』都是指萬軍之耶和華。神格三者中被稱為『祂』的一位,差遣三者中被稱為『我』的另一位。耶和華是差遣者,也是受差遣者。三一神定意,父要差遣子去攻擊那擄掠以色列的列國。

為着神殿的建造,基督在撒迦利亞書堙A被啟示為有七眼的石頭(9)、頂石(7)、以及要建造耶和華殿的苗(1213)

在撒迦利亞的豫言堙A基督在卑微的形狀塈@王,受差遣到以色列那堙A作牧人餧養他們,卻被憎嫌,被扎,為他們完成了救贖。至終,基督要為以色列人爭戰,拯救他們脫離敵基督的手,使以色列全家得救,並要在復興的時候,作王管理全地。

撒迦利亞書中關於基督之申言的發展,可見於新約的馬太福音和哥林多前書。二者都啟示為着建造召會作神的殿,包羅萬有的基督乃是一切。

馬太福音啟示,為着召會的建造(十六18),基督乃是君王、活神的兒子、人子、施浸者、光、醫生、新郎、未漂過的布、新酒、牧人、莊稼的主、罪人的朋友、智慧、使人得安息者、真大衛、比殿更大者、更大的約拿、比所羅門更大者、餅和碎渣、以及在祂的人性奡_活,得着了天上地上所有的權柄者。

哥林多前書則啟示,為着建造召會作神的殿(1617),就是身體基督(十二12),基督乃是信徒的分、神的能力和神的智慧,作了我們的公義、聖別和救贖、榮耀的主、神的深奧、神建造的惟一根基、我們的逾越節、無酵餅、靈食、靈水和靈磐石、頭、身體、初熟的果子、第二個人和末後的亞當,成了賜生命的靈,好使我們為着召會接受祂作我們的一切。

為着建造召會作神的殿,我們必須對基督有一些極重要的經歷:我們必須經歷基督作根基、房角石、頂石、建造的寶貴材料金、銀、寶石、從神給我們的智慧;我們也必須經歷基督復活的大能、祂的死、以及祂的愛。董牧群(摘自臺北市召會第757期週訊)

 

有關報刊登載所謂「全能神教會」之異端邪教的交通

親愛的弟兄姊妹:

    近日有一個自稱「全能神教會」的組織,使用耶穌、基督、教會的名號,在台灣各大報連續刊登廣告。乍看之下,讓人以為他們是熱心福音的基督徒團體,實際上,這卻是一個汙衊聖經、扭曲真理的異端,也是破壞道德、擾亂社會的邪教組織。他們並不是接受耶穌基督救恩的基督徒,更絕不是教會。他們在中國大陸以「東方閃電」、「全能神」、「末次道成肉身」、「女基督」為宣傳,打着基督徒的旗號卻別有居心。今略舉以下幾點,題醒弟兄姊妹們留意並遠避這些人和他們的教訓。

  關於聖經的權威

『聖經都是神的呼出,對於教訓、督責、改正、在義上的教導,都是有益的。』(提後三16)。主說:『我實在告訴你們,即使到天地都過去了,律法(神的話)的一撇或一畫,也絕不能過去…。』(太五18)

該組織卻說:「聖經已過時,只可作為業餘讀物,如果拿到聚會中讀,這是打岔神作工的表現。」。甚至說:「相信聖經就是相信謠言。」

  關於三一神

主囑咐我們去使萬民作祂的門徒,『…將他們浸入父、子、聖靈的名堙C』(太二八19)。這堣驉B子、靈有一單數的名,明白啟示神聖的三一。

該組織卻說:「三而一的神根本不存在,聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在。」

  關於基督

羅馬書九5說:『基督…是在萬有之上,永遠受頌讚的神。』明白指出耶穌基督是神。馬太福音一18說到耶穌生於馬利亞,則說:『那生在她堶悸滿A乃是出於聖靈』。啟示基督兼具神人二性。

該異端組織卻說:「耶穌來了作那步工作,並不是代表神的全部他代表神的一部分,他不能代表神的所有。」否認基督完整的神性。

  關於基督的救贖

『我們憑這旨意,藉耶穌基督一次永遠的獻上身體,就得以聖別…惟獨這一位既為罪一次獻上祭物,就永久在神的右邊坐下了。』(來十1012)。基督的救贖是一次永遠的。

該異端組織卻說,第一次道成肉身的神並沒有將道成肉身的工作作完全若不是第二次道成肉身(東方閃電女基督),不能將罪惡的人完全拯救出來。

  關於道德

在手段上,該組織在中國大陸是採取邪教之組織詭秘、擄人斂財、道德敗壞、恐嚇控制、威脅利誘的方式吸收會員,迷惑了一些基督徒,甚至破壞家庭,危害社會。

  我們的態度

『若有人到你們那堙A不是傳講這教訓,不要接他到家堙A也不要對他說,願你喜樂。因為對他說,願你喜樂的,就在他的惡行上有分。』(約貳一1011)。因此,

1 我們應避開這樣的人,也不必與他們爭論,連與他們問安都不可。

2 若發現有類似的人、事、或言論,請即刻與負責弟兄交通,以蒙保守。

                                  臺灣眾召會負責弟兄們 同啟


 

1.下週主日(3/10)分區擘餅;晚上RSGPSRP成全。

2.週二(3/5)集中禱告事奉聚會。

3.週四(3/7)上午9:30長青聖徒聚會。

4.讀經小組及小排聚集請各區自定。


 

 


 

1.為歐、亞洲以及以色列的福音開展與青職並校園工作,均請加強代禱。

2.為國家及執政者禱告,使國度的福音能彀廣傳

3.為臺島眾召會不受異端邪教滲入與破壞加強代禱。

4.為各區配搭週週出外(電話)接觸人加強禱告。

5.請為白心恩姊妹參加全時間訓練代禱。

6.為購置雙和醫院、積穗等地區相調與增區之分區區聚會會所,請加強代禱。

7.為學生區兩年讀新約一遍及人數繁增代禱。

8.請為參加今年基測:吳逸安、潘俊仁、高品嘉、黃沛新、彭祺鈺、陳恩婕、謝百騏及羅筠翔。以及參加高中升大學張榮形、林柏宇、余晨勝、李庭萱、尹臆偵及李政瑩等聖徒加強代禱。求主為他們豫備合適的學校,為着校園福音的傳揚。


 


 

1.本週晨興為但以理書與撒迦利亞書結晶讀經晨興聖言第八週基督是有耶和華七眼的石頭,為着神的建造並配合信息摘要追求(詳四版)

2.今晚讀經小組為使徒行傳第十九章導讀,以及但以理書與撒迦利亞書結晶讀經綱要附經文第八篇禱研背講追求,請聖徒們踴躍參加。

3.2013新北市召會青少年期初特會今天上午在新店區寶強路會所舉行。

4.今天下午1:30在南勢角會所,有冬季訓練重點經文第三梯次默寫會考,範圍是但以理書第九∼十章,請聖徒們充分豫備踴躍參加。第四梯次將於3/24舉辦,範圍是撒迦利亞書第一∼九章。

5.今天下午4:00在南勢角會所有全臺基礎造就聚會相關信息()分享交通請聖徒們踴躍參加。

6.本週二∼三(3/5~6),將於配搭淡水區真理大學福音開展,請鼓勵聖徒參加,並將名單彙交陳炎和弟兄。

7.本週六(3/9)晚間7:30在南勢角會所,有2013年華語特會職事信息鳥瞰交通,務請準時到會踴躍參加。

8.2013年新北市召會兒童展覽相調大會(詳見通啟),將於3/23(週六)上午9:30在林口長庚大學體育館舉行,此次大會目標為:1,000位兒童與1,000位家長;請各區踴躍邀約聖徒、福音朋友陪伴孩童參加,報名者請於3/17(主日)前彙交李慶祿弟兄。

9.新北市召會第四期壯年真理事奉成全訓練 (詳見報名簡章),凡願意參加請向陸堯榮弟兄報名。

10.福音書房發行『李常受文集—1971年』精裝本共四大冊,定價新臺幣2,200元,請向書報部洽購。

11.為購置大區區聚會會所,已收到奉獻心願單191張,共計1,248萬元,請聖徒繼續記念。

12.2012年感恩展覽聚會各項支出總計71,405元,現已收到46,459元,請聖徒記念。

13.2013年海外開展(含國內開展)每人參考額度仍為2,500元,中和區目標為750,000元,現已收到131,964元。請依心願擺上,請聖徒繼續記念。

14.二月份為全時間奉獻累計92,501元,請記念。